[上海]漢未央辛卯年上巳節漢服活動召集(2011年4月9日上巳)

一、概 述

於是暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓於陽瀕。

——張衡【南都賦】

今年三月三上巳節在陽曆4月5日（周二），正與清明完全重合。漢未央歲時節日活動一般安排在節日之前的一個周末舉行。但今年的這個周末，必是市民大舉出行、掃墓上墳的高峰，對上巳活動衝擊很大。爲此，今年我們將上巳活動後置一個周末，定於4月9日（周六）。上巳的本意，指三月的第一個巳日，亦未必固定在三月初三。因此上巳活動日期之浮動，不僅在實際上是必須的，在理論上也是有據的。近一陣，有不少同袍詢問漢未央是否安排花朝節活動。不錯，我們以前舉辦過花日活動。但隨著經驗的積累，我們感到，花朝節與上巳節在民俗本源上雖不相同，但具體到漢服社團的體驗式活動上，則內容和形式頗有趨同之處。與其如此，我們選擇集中資源、創意和熱情辦好上巳。
上巳，是古漢人十分重要的節日。三月，河冰解凍，花草復甦。人們走出村社城市，到水邊踏青、嬉遊、采蘭，以驅不祥，稱爲修禊。【周禮·春官·女巫】：『女巫掌歲時，祓除釁浴。』即每年三月上已日，女巫以香薰和草藥浴給人們祓除不祥。秦漢時，修禊更多體現爲河邊洗濯，以求除病祛災。【後漢書·禮儀志】：『是月上巳，官民皆挈(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢痰爲大潔。』
上巳指陰曆三月第一個巳日，晉時，逐漸確定在三月三。吳自牧【夢粱錄】卷二：『三月三日上已之辰，曲水流觴，蚌起於晉時。』【荊楚歲時記】『三月三日士民並出江渚池沼間，爲流杯才，曲水之飲。』於是在這個貴族的時代，建立在文學基礎上的曲水流觴興起了。唐時，三月三官民郊遊，水濱宴飲最盛，也不排除洗濯的遺風。皇帝往往賜宴曲江池。吳自牧【夢粱錄】卷二：『唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。』這時杜甫留下了有名的【麗人行】。詩寫道：『三月三日天氣新，長安水邊多麗人。』上巳日有修禊、贈花，有曲水流觴，有歌舞宴飲，張衡【南都賦】中還有狩獵、涉河，場面壯觀。
春服既成，由女巫爲我們祓除不祥，並在曲水邊流杯而娛，一觴一詠，是快樂的事；春服既成，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，是快樂的事。
如此美好的民族服裝和民族節日，沒有理由不回到中國人的當代日常生活中來。我們要通過活動展示這美好，讓大家了解並逐漸接受。

二、精神闡發

1.  漢未央上巳活動由寒食、修禊、踏青三部篇章構成。曲水流觴不單獨成章，穿插於寒食中。
2. 寒食。（1）現代清明節，乃由上巳、寒食合併而成。上巳節踏青、祓禊，反映人們在蟄伏一冬後欲與大自然親近的心理需求。寒食節是在精神上溝通生死、陽陰的虛擬文化平台。人們一方面要祭奠亡人以通陰間，另一方面也要迎春遊樂以順陽氣。漢未央上巳活動，要有『大上巳』的格局，將寒食整合入內；（2）寒食-清明的上墓之俗於今未衰，家祭猶盛，因此祭奠讓給各家自己去完成，不列入漢未央民族節日復興範疇內；（3）漢未央十分重視火在寒食-清明間的文化脈絡。寒食，取其最原初的意義，舊火熄滅，新火未燃，不舉火而冷食。故寒食有熄火、禁火之意，而清明則有改火、出火之意。即重新取火，以清明的新火更替寒食前的舊火。因此在寒食開宴之前，我們將舉行熄火儀式；寒食之後，修禊之前，舉行舉火儀式。與修禊一樣，熄火、舉火亦有驅逐不祥、除舊布新的文化意蘊。所不同者，一則以水，一則以火。（5）曲水流觴對場地和文學素養都有較高的要求，是屬於中古之門閥貴族、屬於宋以降之士大夫們的典雅篇章。溪水流淌之間，酒與詩如芍藥花般次第開放於兩岸。受條件所限，我們可能以吟詠古人歲時詩篇或展現傳統藝技等作爲曲水流觴的當代表現形態，並不再獨立成章，化整爲零，以擊鼓傳花的形式穿插於寒食之中。無論如何，一闋詩詞的誦讀、一段藝技的演繹或一首歌曲的吟詠本身，都是對雅文化的溫習、體認和致敬，亦有其意義。
3. 修禊。（1）寒食是關於火的文化脈絡，修禊是關於水的文化脈絡。（2）修禊並非上巳所獨有。端午、重陽皆有沐浴祓禊之俗。歲時節日，漢人的日常生活暫爲中斷，人的時間停止，神的時間到來。修禊，即爲季節轉換之際人與自然神的溝通。通過水邊沐浴，以蘭湯祓除整個冬季累積下來的污穢不祥，人不僅實現肉身的衛生，亦實現了心靈的洗禮。漢未央認爲，修禊在當代的復興，弱化了之於肉身的功用，而將重點落在心靈淨化的意義上。於是修禊成爲一種象徵性的沐浴典禮，用以追求清潔的精神。（3）同往年上巳不同者，今年修禊增加迎花、賜花的內容。詩經說『士與女，方秉蘭兮』、『維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥』。作爲自然之神或水之神的女巫，迎取芍藥與蘭，在修禊中，賜予單身男子以蘭、賜予單身女子以芍藥。（4）同往年上巳不同者，今年修禊還將增加賜予避邪柳圈和賜予清明新火的內容，即將修禊前取得的新火，一一分賜眾人。（5）修禊時，每一名修禊者都要脫鞋渡過一條小溪流。在漢文化中，渡河往往具有突破阻隔、到達彼岸、合二爲一的婚戀意蘊。涉水渡河，即是在爲接下來的踏青交往環節做鋪墊。
4. 踏青。（1）中國情人節，不在七夕，而在上巳。七夕節牽牛織女多情傷別離，而上巳的節日精神則是陽光、年輕、歡樂、無禁的。水邊遊春，有女同車，顏如舜英。士與女，紛紛修禊、踏青於水濱，臨水相望，隔河而歌，並以蘭及芍藥爲信物。（2）有鑑於這樣的文化淵源，我們考慮在寒食-曲水流觴和修禊-迎花賜花之後，留出一段時間，任小伙和姑娘著漢服，秉持蘭和芍藥，自由活動，自在踏青。若有心儀者，可於水畔花下私密交往，男贈女以蘭，女若接受且回贈芍藥，則表示有意，不接受或接受而不回贈，則表示不願深入交往。反之亦然。（3）無論如何，社團不會過問或公示上述士、女接觸的結果，任其萌發、生長或湮滅吧。因爲我們希望，上巳作爲中國情人節應是真實的，自發的，一切自然而然的。

三、流 程

1.  9:30  匯合   
●  請自備漢服者，儘量直接穿漢服出門，前來匯合，在接待組處完成簽到，領取玉珮。參加者需自備柳枝一條。
2.  9:30-11:30  準備
●  進入園內適當位置，申請租借漢服者在漢服管理組處領取漢服，申請梳妝者在漢妝組處完成梳妝。同時準備寒食。
3.  11:30-13:30  寒食
●  席地，圍坐，冷餐。除大家自帶飲食外，我們將準備一些清明前後的節日食品，如青團、糖米蓮藕等，現場分發。熄火儀式後，寒食開宴。同時曲水流觴（或以擊鼓傳花代之），杯（花）所停處，此處之人應起身誦讀一首上巳-寒食-清明主題的詩詞，或演繹一段藝技（琴、簫、笛、舞等均可），或唱一首中國風歌曲（青花瓷、東風破等均可）。若不誦、不演、不唱，則或徑直罰酒三杯，或指定某人與其本人投壺對決。勝，則被指定者代其表演；敗，則本人需加倍表演。大家大不必爲技藝不精而怯場，重在油然而發，點到爲止，無所謂優劣。
4.  13:30-14:30  修禊
●  女巫取火後，至於水邊，自水中求得蘭及芍藥。並以蘭花草蘸蘭湯，濯纓濯足，爲諸君祓除不祥，且賜女以棗。單身男子，賜以蘭；單身女子，賜以芍藥。是否單身，士、女於修禊時輕聲告訴女巫，即可。若單身則賜，否則不賜。凡得蘭或芍藥者，即表明單身，士、女應互相多加留意，在踏青階段可有所表示。此外，同時賜予避邪柳圈和清明新火。
5.  14:30-16:00  踏青
●  士、女著漢服，秉持蘭和芍藥，自由遊園，自在踏青。若有心儀者，可於水畔花下私密交往，男贈女以蘭，女若接受且回贈芍藥，則表示有意，不接受或接受而不回贈，則表示不願深入交往。反之亦然。無事時可請攝影師拍照，亦美事矣。
6.  16:00-17:00  整理-出園
●  踏青結束，不可渙散瓦解自行離去，必須準時歸隊。借未央漢服者，斷不可一脫了事。請務必在漢服管理組志願者及其他志願者的指導下，自覺自行整理收拾漢服，並在通過檢驗後歸還。同時，勿忘歸還玉珮給接待組，歸還有關飾品給漢妝組。

四、時地安排

集結時間：4月9日（周六）9:30【交通十分便利，請準時集結，毋遲到】
集結地點：共和新路2440號大寧靈石公園東門口，地鐵1號線上海馬戲城站3號口出即是
費用：2元（公園門票）

五、報 名

●準備參加活動的朋友請照務必照如下格式跟帖報名——

名字（網名亦可）：普通會員必填，主力志願者不必

MP : 普通會員必填，主力志願者不必

msn/qq : 普通會員必填，主力志願者不必【兩者至少擇一】

借漢未央漢服（是/否）：所有報名者必填【借者，註明女式/男式】

帶何種菜式：所有報名者必填【此項允許暫空，但必須於4月15日24:00前填入；先報者填過的菜式，後報者應避免重複；毋以花生、麵包之類毫無技術含量者充數；葷菜是可以的，寒食即冷餐，並不要求素食】

申請何種梳妝（1.精緻綰髮及化妝全套/2.簡單綰髮及化妝/3.簡單綰髮/4.簡單化妝/5.不需要）：所有女子必填【主力志願者1-5皆可選，作爲輔助志願者參加過不少於三次漢未央公開活動者2-5皆可選，余者於3-5三項中擇一】
   對上巳活動的建議（是建議，而非要求）：所有報名者必填
   申請加入的志願組（接待組、漢服管理組、漢妝組、寒食組、侍女組、宣傳組、影象組、保衛組）：主力志願者以外人員必填，主力志願者有固定組籍，故不必

   說明：

1. 漢未央活動，強調組織紀律。即便是歡樂的，也應是有序的歡樂；即便是自由的，亦須是井然的自由。請謹遵以上格式跟帖報名，給出肯定確切的信息。如有任何一項未按格式，或信息含糊，經組織者指出，至截止時刻前仍不更正者，則不得不視爲報名無效。

2. 只接受本人報名，不接受代報名。報名者如想帶親朋來，那麼請親朋也註冊帳號跟帖報名。

3. 此次報名截止日期爲4月7日24:00。此後原則上不再接受報名。

4. 報名不可草率、漫不經心；一旦報名，就要儘量踐約。

聯繫人：
   逆流        MSN: niliu114@sina.com        QQ: 493737486        MP: 13641759948