『鴛鴦』在古代曾用來喻兄弟

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在我國古代，最早是把『鴛鴦』比作兄弟的。南朝【文選】中【蘇子卿詩四首】的第一首寫道：『骨肉綠枝葉，結交亦相因。四海皆兄弟，誰為行路人。況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛和鴦，今為參與辰……』  


　　意思是說：『兄弟的親密關係就像樹葉長在樹枝上，朋友間的關係也是如此相親。四海之內都是兄弟，誰也不是互不相干的陌路人。何況我們是枝幹相連的骨肉兄弟，我和你同出於一個身體。從前親近得如鴛鴦，現在像是居於西方的辰星與居於東方的商星彼此出沒不相逢……』由此，這首詩寫的是兄弟贈別，詩中的『鴛鴦』指兄弟。  


　　魏人嵇康在【贈兄秀才入軍詩】之一中寫道：『鴛鴦於飛，肅肅其羽。朝游高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。a仰慷慨，優遊容與。』嵇康在詩中描述了自己與兄長陶醉於山水之間的自在與快樂，那長滿蘭草的小洲，一汪清澈的湖水，聲聲相和的水鳥……由此，這首詩也是用『鴛鴦』來比喻兄弟和睦友好的。  


　　晉人陸雲，字士龍，年輕時與其兄陸機齊名，號曰『二陸』。晉人鄭豐有【答陸士龍書】四首，第一首題名【鴛鴦】，序文曰：『鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽，揚輝上京。』此處是以『鴛鴦』比喻陸機、陸雲兄弟的。  


　　『得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。』唐朝詩人盧照鄰在【長安古意】中把一對情侶的情切切意綿綿刻畫得淋漓盡致。據1980年版的【辭海】，以『鴛鴦』比夫婦，即始於盧照鄰的詩。從此，『鴛鴦』 成為相親相愛、白頭偕老的表率，成了人們心目中永恆愛情的象徵。（文/廣州 段慧群）