形聲字的形成過程(3)

  來源: 中國漢字網

三　由注音字到真正的形聲字  
    漢字發展到產生注音字的階段，在原字上注音，似乎就是造形聲字，其實也不是有意識造形聲字。因為這些字或只是給不易認讀的字附註了音讀標誌，使易於認讀，或只是給一些易引起誤會的專形象形字，附加音讀標誌，輔助說明該字是讀某音之物，以別於類似的專形字。這樣的字意義完全是由原字表示的，注音偏旁與字無涉，可有可無。但後來發展的結果，它們在客觀上成為形聲字。
    我們以為上述加類屬標誌的字不是形聲字。同時我們也並不否認真正的形聲字的存在，但形聲字是後來才有的。因為漢字有個發展的過程。形聲的觀念、造形聲字的意識也有個形成過程。漢字發展到改造假借字的階段，真正的名副其實的形聲字還沒有產生。但是，經過母文類屬這個階段，形聲字的產生便越來越具備了條件：(1)漢字是記錄漢語言的符號系統，語言是讀出來的，但它的符號――漢字本身卻沒有音讀標誌，認、讀起來比較困難。特別是一些抽象的難字或形似的字易認錯讀錯，於是人們便有可能想到設法密切語言和文字的關係，以排除困難了。(2)靠以事類歸屬母文意義的造字方法產生孳乳字，固然有其優點，可以救本義不具體或本義、引申義、借義難辨之窮。但是，受舊字的限制太多，產生新字也不很易，範圍也僅限於同族字，而且仍沒有專用的音讀標記。所以，在數量方面仍窮於交際，在音讀方面仍窮於標記。(3)母文類屬字的母文固然是用以表義的，但其讀音正與孳乳字的讀音相同或相近，故在認讀這些孳乳字的時候，往往可以讀半邊字（母文），這種現象對人們實在是一大啟發。(4)人們能想到加類屬標誌以顯示義，當然同樣也可能想到在原有字的基礎上加上一個常見的較簡單的字（漢字往往以第一次所記錄的詞的音為自己的音）來表示音讀的，以濟音不明之窮。
    這種在原字上注音的字，還不是有意識地造的真正形聲字（形聲相益），因為，這種字或只是給不易認讀的字附註了音讀標誌，使易於認讀。或只是給一些易引起誤會的專形象形字（由於所代的物相似，字亦相似難辯）附上音讀標誌，輔助說明該形的字代表的是念某音之物，以別於類似的專形字（事實上，加注了音讀部分，則字在形體上也有別了）。其義完全由原字來表示，注音偏旁加與否，與字義無涉。例如：
    (1)字。甲文有作『者，【甲骨文編】在字下按：『不從凡，象形。』[150]但字在甲文中也有作『』者，顯然是在象形字上加注了音讀偏旁的，字義完全是由『』字來表示的，『』的作用僅是注音，與表義無關，可有可無。因而，這類字還不是形聲相益的真正的形聲字。真正的形聲字的形符和聲符是平等相益、相輔相成以表義的，少一不可。形符只能表示一個大共名，不能確定具體的意義；聲符在表音的同時，又以其特有的聲音規定了形符的具體意義。總之，二者的結合不是簡單相加；而是一種能動的、化學反應式的結合。但是，後加音讀標記的字則不然，它們的兩部分並不平等。表義完全在原字，音讀符號只是輔助性的音讀標記罷了，不確定表義範圍，有時可有可無。
    (2)駱（騾）字，甲文作『』，是專形象字，與同類的馬等的專形象形字難辨別。於是金文加音讀標誌『各』作『』（見『騾尊』銘文），但義仍在專形。
    (3)雞字，甲文有作雄雞張嘴鳴叫狀者，無疑是象形字；但也有在象形的雞字上加注一個『系』字的，兩者比較，則『系』顯然是後加注的音讀符號，與字義無涉。可能是為別於其他同類事物的象形字而加的。
    (4)齒字，甲文作『』等，為專形象字。金文已在專形上加音讀標誌『止』作『』。則義在專形，音讀標誌不關字義。
    值得注意的是，有些專形加音讀標誌的字，由於有音讀部分的輔助作用，便漸漸變專形為泛形了。到這時，則這種字的音讀標誌的性質便有了變化，漸漸變成了聲符，有關字義了。如『』字，當其專形鳳變為泛形『鳥』時，這時的『凡』就起作用了。因為到小篆時，『』字去掉『凡』，就成了『鳥』而不是『』了。這時的『凰』字在客觀上就是真正的形聲字了。 這種在原字上加注與字義無關的音讀標誌的方法，也影響了後世，因而便也形成了一種與之相類似的情況，即後世說的轉注字。此不贅述。
    注音字固然不是真正的形聲字，但漢字經過注音階段，產生形聲字已是水到渠成了：(1)原字上加音讀標記，從主觀上講固然不是造形聲字，但這已證明古人對音讀問題已有了明確的自覺意識了，已要求漢字本身具有音讀標誌了。(2)加之看到母文類屬字（特別是以借字為母文的類屬字）中，母文這半邊與整個類屬字的讀音相同或近，有認讀半邊之妙用，大受啟發。特別是時已有可能看不到母文（借字）的表意作用了，只以為是表音的部分；而字的另一邊（類屬標誌）所代表的事物正是與整個字的意義有某些聯繫的事物。這樣便有可能啟發人們創造一種真正的形聲字。(3)這些附加的注音標誌，原只是有則更好，無亦不傷表義，在這個意義上說，注音標誌是可有可無的，這些注音字自然還不是真正的形聲字。但是，這些字既已有注音標誌（音讀部分）為輔助，與語言相聯繫而區別同類事物，則物形的刻畫已不需像原來那樣細緻認真――畫出逼肖的專形，有些專形便逐漸改為泛形了。如上言的鳳字的專形變作了鳥、騾字的專形變成了馬等等。到這時這些字的音讀標記的作用便起了變化，漸漸成了聲符，已有關字義了。這便在客觀上已成了形聲字。賴音讀以別於泛形，音讀標誌與泛形相益而表義，它再不是可有可無的了。因而，注音字給人們的最大啟發是：看到了泛形加音符，既可相輔相成表示特定的義，而且又有音讀。這樣便有可能啟發人們自覺地以形符加聲符造形聲字了。
    總之，這種種情況表明，古人已發展了原有的注音意識，逐漸具備了造形聲字的自覺意識（這是真正的形字產生的前提），於是，真正的形聲字便隨之產生了。產生的途徑大體有兩種：一種是一字原有幾個相關的意思，靠加若干聲符而分化出幾個形聲字來，分擔了原字所載的部分意義。一種是造字的時候，同時取一形符、一聲符而造的形聲字。二者雖同屬形聲字，但並不完全相同：前者的聲符最初還沒有完全取得和原字（意符）平等的地位，不能平起平坐，只有別義的作用。不過，這種字一經產生，它的聲符便漸漸不知不覺地取得了和義符平等的地位，它成了這個字不可少的一部分了；而後者則是標準的形聲字，形聲相益、相輔相成表義，缺一不可：以形符表示一個大共名，別於其他同聲之字（所代為同音詞），聲符以其特定的音確定形符表示的事類中具有該讀音的具體事物，以別於同類的其他事物。從字所記錄的詞的角度來說，是以聲符之音聯繫一個同音詞範圍，以形符在同音詞裡確定一個與形符意義有關的特定的詞。正像許慎說的那樣：『以事為名，取譬相聲』、『形聲相益』者是也。這時的形聲字，不管是哪一種，從造字的主觀動機來看，聲符本身不是用來表義的，交給它的任務從一開始就是作為表音符號用來表音的，它只有與形符結合了，才相互為用、互相配合記錄了一個與形符意義有關、與聲符的聲音有直接聯繫的特定的詞。
    形聲字的產生、形成，標誌着漢字已經發展到了完全成熟的階段。利用形聲的方法造字，是萬能的，既可以救文字數量不足之窮，又可以濟音讀不明、意義不確之窮。而且，形聲字又是能產的，可以根據社會、時代、語言的變化和需求合理而科學地產生新字。  
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    作者：蔡永貴