【淨心的文字】纂

  來源: 【土生說字】

纂【纂】（zuǎn）  
　　『纂』，形聲字，從糸，算聲。
　　【說文•糸部】：『纂，似組而赤。』『組』為『綬屬』，即綬帶類織物。『纂』的本義是指一種紅色的絲織物。『纂』從算，從糸。『算』有核計、統計、統籌之意，表示歸、歸屬、當作等。『糸』即『絲』，本義為細蠶絲，泛指絲、紗、絹、繩等絲織品，同時強調了細小之意，表示關聯、干係。『算』『糸』為『纂』，又可以引申為將雜亂無序而又相互關聯的事物進行系統的匯集、分類編輯的過程。如編纂、纂修。『糸』也為髮絲、青絲。故『纂』又為理順髮絲，特指婦女梳在頭後邊的髮髻。
　　『纂』引申為顏色鮮艷的紡織品，即彩繡。在古代，由於生產力水平不高，紡織染色技術落後，有錢人才穿得起質地精良、顏色靚麗的衣服。【淮南子•齊俗】：『且富人則車輿衣纂錦。』婦女梳在腦後的髮髻也叫『纂』。【禳妒咒】：『挽上一個揚州纂，插上一枝鍍金釵，髻高到有半尺外。』『揚州纂』指當時在揚州流行的一種髮型。
　　將絲線計算分類、歸納集總，是匯集、收集的過程。【類篇•糸部】：『纂，集也。』『纂言』指纂集言詞，從事述作。『纂』也多用於古代書籍名。如【故訓彙纂】是一部全面系統彙輯先秦至晚清故訓資料的大型語文工具書。全書共收字頭近兩萬個，引據的訓詁資料五十萬條，篇幅達一千三百萬字。從訓詁史角度來看，此書可說是清代著名工具書【經籍纂詁】的繼承和發展，既全面吸收了其成果，又在此基礎上加以拓展和創新，具有內容更豐富、資料更精確、編排更合理、檢索更方便的特點。
　　『纂』又指編纂，即編撰、編輯。書籍編撰在歷朝歷代都深受重視並非常盛行。把前人的知識歸納總結、總匯編輯成冊是延續文明的必要手段，從事這一工作的人都是飽學之士。司馬光花了十五年時間主編【資治通鑑】，清代才子紀曉嵐也曾任【四庫全書】總纂官十多年。前人的文化成果就像未經整理的絲線一樣錯綜複雜，在學習和使用的過程中多有不便，編撰工作者將其分類統一，既要對前人的勞動成果負責，更要對後人的查閱學習負責。如果說書籍是知識的殿堂，那麼編纂者就是設計這個殿堂的工程師。
　　我國歷史上最早的一部類書是魏文帝曹丕在即位後命王象等人編纂的【皇覽】，此書分四十餘部，每部數十篇，約八百餘萬字，以供皇帝閱讀，故名『皇覽』，被譽為『千古類書之權輿』。此後，歷代帝王在開國之初都召集天下賢才編纂類書以顯示其『文治』。比如說宋代初年出現了著名的四大類書：【太平御覽】、【冊府元龜】、【太平廣記】、【文苑英華】。明代的【永樂大典】被譽為『迄今為止世界上最大的一部百科全書』，該書收錄從先秦到明初的重要典籍七千多種，包括經、史、子、集、釋莊、道經、戲劇、平話、工技、農藝、醫卜、文學等類別，具有極大的文獻保存價值。清代的類書編纂無論是體例、種類、數量都為歷代之最。以清代【古今圖書集成】為例，該書是中國現存規模最大、體例最完善的一部類書，綜合了清代所能見到的有關古籍中的資料；而【四庫全書】是中國古代最大的一部叢書。它匯集乾隆以前歷代書籍一萬多種，為後世整理研究古籍保存了豐富的歷史文獻及目錄資料。作為系統纂修的巨編，這在世界上也是獨一無二的貢獻。
　　史書編纂也是中華文化史上的豐碑。孔子以『春秋筆法』編纂的【春秋】、被稱為『史家之絕唱』的【史記】、系統總結歷朝歷代的治世經驗教訓的【資治通鑑】等，都是史家的傑作。從【史記】到【清史稿】的二十五史完整系統地記錄了從黃帝到清朝滅亡的五千年歷史，它以宏偉的篇幅、豐富的史料記載了中國古代廣闊的歷史畫卷。
　　中國有數千年的文明史，從古至今，所出書籍浩如煙海，文獻編纂工作歷代相承，源遠流長，對於文獻保存、知識傳播、學術研究和資料引征以及弘揚民族文化作出的貢獻是不可磨滅的。尤其在圖書極大豐富，信息爆炸的當今時代，編纂文獻就像是為人們獲取知識和信息建造燈塔和航標。