誰是真正的『始作俑者』

  來源: 太原晚報

『始作俑者』一詞，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。首見於【孟子】中引用孔子的話，孔子說『始作俑者，其無後乎。』所謂俑，就是一種用某種材料製作的與人非常相似的陪葬品，今天我們最熟悉的莫過於秦始皇兵馬俑了。   
   


　　俑作爲我國古代重要的陪葬品由來已久，究竟誰才是第一個製作或命人製作俑的人恐怕很難考證，不過就有好事者考證出了真正的始作俑者。清代學者俞樾在【茶香室叢鈔】引用王肅【喪服要記】的記載：『魯哀公葬父，孔子問曰：「寧設桐人乎？」哀公曰：「桐人起於虞卿。虞卿，齊人，遇惡繼母不得養，父死不得葬。知有過，故作桐人。吾父生得供養，何用桐人爲？」』桐人就是桐木做的人偶，也屬於一種俑，既然魯哀公都說了桐人起於虞卿，俞樾就理所當然地認爲虞卿就是中國真正的始作俑者了。虞卿是何人？史書上沒有記載，不過從他的名字來看應該是在西周分封之後的齊地的貴族，也就是說最早不過西周。但仔細研究中國的殯葬史就會發現，虞卿雖然是第一個做桐人的人，但未必就是第一個作俑的人。  


　　從有關文獻記載以及出土資料來看，我國早期的陪葬用的是真人，也就是所謂的殉葬，至春秋戰國時期，由於文明的進步，俑逐步代替了真人，公元前384年秦獻公明確下令廢除殉葬制度，此後隨葬俑便成了葬禮的主流。但在隨葬俑成爲主流之前，在殉葬制度存在的時候其實俑就已經出現了，目前我們能看到的最早的隨葬俑出土於安陽殷墟商湯時期的王室墓，隨葬俑是一種被捆縛著的奴隸的形象，這是目前能看到的最早的俑。因此，如果要確認我國真正的始作俑者，那應該不是虞卿，而是商朝的工匠了。