【周易》裡的成語 折射中華精神

  來源: 光明日報　

在中國文化史上，【周易】被尊爲『群經之首』、『六藝之原』。幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣於到【周易】中去尋找答案。在漢語中，有200餘條成語源出【周易】經傳。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內涵，其中如『自強不息』、『厚德載物』等，堪稱是對中華民族精神某個方面內容的經典概括，對後世影響持久而深刻。建設社會主義核心價值體系，應當繼續發揮這種優秀傳統文化的影響力。  
   

　　(一)『自強不息』的進取精神  
   

　　進取精神是中華民族精神的核心內容之一。語出【周易】『天行健，君子以自強不息』中的『自強不息』這條成語，就是對這種精神的經典概括。作爲一種精神，它是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量，也是中華民族薪火相傳、繼往開來的精神動力。可以說，在中國歷史上，自強不息精神始終是中華民族拼搏進取、艱苦奮鬥、奮發圖強的力量源泉。  
   

　　【周易】成語中，從不同方面強調這種進取精神的還有『朝乾夕惕』、『持之以恆』、『革故鼎新』等。勤勞是中華民族進取精神中最突出的一個表現。中華民族素以『刻苦耐勞著稱於世』(【毛澤東選集・第二卷】586頁)。盤古開天闢地、神農遍嘗百草、虞舜勤勞躬耕等古代的神話、傳說，就突出地反映了中華民族的勤勞品格。從某種意義上說，沒有勤勞，就不會創造出燦爛輝煌的華夏文明。由【周易・干】『君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎』一語而濃縮成的『朝乾夕惕』這條成語，就是強調勤勉謹慎的。  

   
　　『持之以恆』這條成語出自【周易・家人】『君子以言有物而行有恆』，這也是中華民族進取精神的一個重要表現。中華民族在長期的歷史發展過程中，面對各種坎坷磨難，卻從來沒有停止過對民族進步和發展的追求。可以說，正是這種『持之以恆』的品格，才使中華民族始終保持了頑強的生命力。  

   
　　【周易・雜】中有『革，去故也；鼎，取新也』的記載，後在此基礎上形成了『革故鼎新』這個成語。這是對中華民族除舊布新發展觀念的準確概括，它是中華民族進取精神的又一重要內容，是我們民族進步的靈魂和國家興旺發達的不竭動力。  
   

　　(二)『厚德載物』的寬容精神  

   
　　寬容精神是中華民族的優良傳統，也是中華民族精神的核心內容之一。語出【周易・坤】『地勢坤，君子以厚德載物』中的『厚德載物』這條成語，就是對這種精神的經典概括。它要求一個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在爲人處世方面心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。  

   
　　【周易】成語中，提倡這種寬容精神的還有『殊途同歸』。【周易・繫辭下】有『天下同歸而殊途，一致而百慮』的記載，後形成了『殊途同歸』這個成語。現在我們使用這條成語，一般是指『走不同的道路而到達同一個目的地，比喻採用不同的方式、方法得到相同的結果』，但其語源卻是提倡不同派別、不同類型的思想相互滲透、彼此交融，從而在共同的目標下實現有機的融合，實際表現的是寬容精神的一個重要方面，即強烈的兼容意識。  
   

　　(三)『同心協力』的團結精神  
   

　　中華民族一向對團結統一有著深刻的認識，自古就有『和則一，一則多力，多力則強，強則勝物』(【荀子・王制篇】)和『天時不如地利,地利不如人和』(【孟子・公孫丑下】)的思想，認爲只要內部和諧團結,上下齊心合力,力量就會增大，就能無往而不勝。【周易・繫辭上】有『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭』之語，這段話後來形成了兩條成語：一條是『二人同心，其利斷金』，意思是說兩個人一條心，力量很大，好像鋒利的刀劍能斬斷銅鐵；一條是『金蘭之友』，用來形容交情非常深厚的朋友。兩條成語均是強調團結的力量。  
   

　　(四)『信及豚魚』的誠信精神  

   
　　『誠信』也是中華民族精神的一個極其重要的方面，其內涵就是『誠實守信』。中華民族是崇尚誠信的民族，在求生存、求發展的歷史過程中，視誠信爲做人、立業和處世之本。【周易・干】中有『君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也』。後在此基礎上形成了『修辭立誠』這條成語，就是告誡人們要注重文化教養，做到立身誠實。【周易】成語中突出表現『誠信』內容的還有兩條：一條是由【周易・中孚】『豚魚吉，信及豚魚也』一語提取出來的『信及豚魚』，意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也講信用，形容非常講信用；另一條是由【周易・干】中的『閑邪存其誠』一語濃縮而成的『閑邪存誠』，意思是防範邪惡，存其真誠。  
   

　　(五)『卑以自牧』的謙虛精神  

   
　　『謙虛』是中華民族大力提倡的美德之一，【周易】六十四卦中的『謙卦』，便是專門論述人應該具備謙虛美德的，其卦辭『謙：亨，君子有終』，則表明謙道美善可行。【周易】成語中涉及到謙虛美德的主要有『謙謙君子』、『卑以自牧』、『謙尊而光』、『大而能謙』等。  
   

　　【周易・謙】中有『初六：謙謙君子，用涉大川，吉。【象】曰：謙謙君子，卑以自牧也』的記載，後形成了『謙謙君子』和『卑以自牧』這兩條成語。『謙謙君子』當初是指非常謙虛、非常有修養的人。後來語義發生了變化，才用來指那些故作謙虛而實際虛偽的人。『卑以自牧』則是要求保持謙虛的態度，提高自身的修養。  

   
　　『謙尊而光』也出自【周易・謙】。【周易・謙】云：『謙尊而光，卑而不可逾。』孔穎達疏：『尊者有謙而更光明盛大，卑謙而不可逾越。』意思是尊者謙虛而更顯示其美德。  
   

　　出自【周易・序】『有大者，不可以盈，有大而能謙必豫』一語中的『大而能謙』這條成語，後用來指既有一定的知識、名望、地位或財產等，又能夠謙虛待人的人。  
   

　　綜上所述，中華民族精神的基本內容在【周易】成語中均有著生動的表現，【周易】成語在傳承中華民族精神方面有著傑出的貢獻。研究【周易】成語所蘊涵的中華民族精神，對於在新的歷史條件下更好地傳承中華民族優秀傳統文化，建設社會主義核心價值體系，必將起到積極的推動作用。  


作者：寧佐權