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来源: 新浪博客 一、场（下平七阳韵）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰：凉州词）
二、俱（上平七虞韵）
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫：咏怀古迹）
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建：题破山寺后禅院）
三、谊（去声）
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。（王维：送杨少府贬郴州）
四、茗（上声）
五、令：作‘使’字解释时读作平声，详见下文。
六、思
作名词时读作仄声
七、暇（去声）
八、教：作‘使’字解释时读作平声，详见下文。
九、倾（平声）
十一、惩（平声）
十二、癸（仄声）
十三、泡（增广诗韵集成列为平声）
十四、探（增广诗韵集成列为平声，但唐人亦有用作仄声者）
万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。（李白：送羽林陶将军）
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐：无题）
十五、暝（仄声）
山暝听猿愁，沧江急夜流。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）
平仄两音意义不同者
疏 仄－名词 平－形容词
难 仄－名词 平－形容词
扇 仄－名词 平－动词
烧 仄－名词 平－动词
行 仄－名词 平－动词
吹 仄－名词 平－动词
思 仄－名词 平－动词
乘 仄－名词 平－动词
从 仄－名词 平－动词
传 仄－名词 平－动词
闻 仄－名词 平－动词
调 仄－名词 平－动词
论 仄－名词 平－动词
骑 仄－名词 平－动词
观 仄－名词 平－动词
兴 仄－名词 平－动词 形容词
令 仄－名词 平－动词 使
教 仄－名词 平－动词 让
分 仄－名词 名分 平－动词
王 仄－动词 平－名词
衣 仄－动词 平－名词
冠 仄－动词 平－名词
荷 仄－动词 平－名词
间 仄－动词 平－名词 中间
污 仄－动词 染 平－名词
中 仄－动词 平－其它
长 仄－动词及长幼 平－长短
漫 仄－动词 漫出 平－形容词 漫漫
相 仄－宰相 平－互相
燕 仄－燕子 平－国名
翰 仄－翰墨 平－鸟羽
便 仄－方便 平－安静
胜 仄－名胜 平－经得起 胜过
为 仄－因为 平－作为
雍 仄－州名 平－和也
占 仄－占据 平－占卜
扁 仄－形容词 平－名词 扁舟
治 仄－形容词 平－动词
正 仄－形容词 副词 平－正月
判 仄－判别 平－拼着
不 仄－否定 平－是否
傍 仄－依 平－同旁
浪 仄－波 平－沧浪
强 仄－勉强 平－强有力
施 仄－施舍 平－施行
当 仄－相称 平－应当 正值
称 仄－相称合适 平－称谓
要 仄－要不要 平－约也
旋 仄－副词 俄顷 平－动词
和 仄－唱和 平－合好 与
颇 仄－略有 平－形容词 偏颇
供 仄－陈设 平－供给
那 仄－无奈 平－何也
华 仄－华山 平－华美
禁 仄－禁止 禁令 平－经得起
殷 仄－雷声 平－富 大
重 仄－轻重 副词 平－重叠
任 仄－听任 任务 平－动词
平仄两读而意义不变者
醒 虽有平仄两读而意义不变
听 虽有平仄两读而意义不变
看 虽有平仄两读而意义不变
过 虽有平仄两读而意义不变
望 虽有平仄两读而意义不变
忘 虽有平仄两读而意义不变
‘令’字作‘使’用法时字音平仄之商榷
王力在《汉语诗律学》一书中，对于平仄两读的字作了相当程度的探讨，其中，令’字被归□为‘平声所表示的意义和仄声不同者’，王力的见解如下：令，平声，使也。包佶．〈岭下卧疾〉：‘唯有贫兼病，能令亲爱疏。’仄声（去），命令。又县令，名词。李嘉佑．〈留别畀陵诸公〉：‘久作涔阳令，丹墀忽再还。’而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍──张梦机着《古典诗的形式结构》与许清云着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张‘令’字作‘使’字解释时应列为平声。
但是，我们考查目前作诗最常用的韵书《增广诗韵集成》时，‘令’字分属‘去声二十四敬韵’与‘下平声八庚韵’，却发现虽然《增广诗韵集成》上注明了‘令’字庚敬韵互异与二者义分动静，但是却未明言何韵为动何韵为静，如果仅依赖此书，恐怕不易区分‘令’字的平仄用法。
我们再细查另一本常用的韵书《增广诗韵全璧》，《增广诗韵全璧》只在‘庚韵’的说明有一条是‘令人羡，使也’，除此之外，也仅是注明庚敬韵互异，从两韵的例词中并不能完全肯定区分‘令’字的平仄用法。
我们只好再翻检《广韵》一书，《广韵》中‘令’字共有五种读音，扣除其中三种系罕见的地名与姓氏外，仅剩‘下平声清第十四’（诗韵中并为庚韵）与‘去声劲第四十五’（诗韵中并为敬韵）二者。其中‘下平声清第十四’的解释是‘使也’；‘去声劲第四十五’的解释是‘善也，命也，律也，法也’。从《广韵》的解释中，吾人应可以确定‘令’字作‘使’用法时应读作平声殆无疑义。
为求慎重起见，笔者利用电脑资讯检索系统翻检《全唐诗》中的绝句与律诗，考究唐人对于‘令’字作‘使’用时读音的平仄：
◎徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（李商隐：筹笔驿）
◎莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（李颀：送魏万之京）
◎半依云渚半依山，爱此令人不欲还。（白居易：题王处士郊居）
◎天宫高阁上何频，每上令人耳目新。（白居易：天宫阁早春）
◎头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。（元稹：感逝浙东）
◎长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。（韩愈：贺张十八秘书得裴司空马）
◎谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。（李频：黄雀行）
◎不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。（张说：三月三日诏宴定昆池宫）
◎却令灯下裁衣妇，误翦同心一半花。（施肩吾：夜笛词）
◎却令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。（施肩吾：赠仙子）
◎送子成今别，令人起昔愁。（贺知章：送人之军）
◎独见鱼龙气，长令烟雨寒。（刘长卿：龙门八咏 阙口）
◎空令数行泪，来往落湘沅。（刘长卿：重推后却赴岭外待进止寄元侍郎）
◎日日生春草，空令忆旧居。（韦应物：任洛阳丞答前长安田少府问）
◎愿得勤来看，无令便逐风。（韩愈：木芙蓉）
◎公子何时至，无令芳草阑。（李颀：送窦参军）
唐人近体诗中有关‘令’字作‘使’的用法不胜枚举，以上仅列出着名诗家的名句，吾人逐一对照绝句律诗的平仄谱加以检核，自可得知唐人‘令’字作‘使’的用法时皆读为平声，这也印证了前面所引述的王力、张梦机、许清云三位学者的见解，吾人更可以肯定的说：
‘令’字作‘使’字解释时，应读为平声。
‘教’字作‘让’用法时字音平仄之商榷
王力将‘教’字归类为‘平声所表示的意义和仄声不同者’，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云‘让’。王昌龄《出塞》：‘但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。’仄声（去），教化也，名词。陈师道《游鹤山院》：‘愿摄尘缘尽，方知象教尊。’而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张‘令’字作‘让’字解释时应列为平声。此外，《增广诗韵全璧》也提在《下平声三肴韵》中提到：‘使为之也，效韵异’，与王力的说法相吻合；《增广诗韵集成》虽未明确解说，但在《下平声三肴韵》的例词中仅列出‘天教’、‘谁教’二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅《全唐诗》中的近体诗，也可得知唐人对于‘教’字作‘让’用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句：
◎但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄：出塞）
◎忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄：闺怨）
◎表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。（王昌龄：从军行）
◎若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。（李白：东鲁门泛舟）
◎若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（柳宗元：柳州城西北隅种柑树）
◎若教恨魄皆能化，何树何山着子规。（顾况：子规）
◎有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。（刘禹锡：思黯南墅赏牡丹）
◎自是桃花贪结子，错教人恨五更风。（王建：宫词）
◎恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。（李商隐：辛未七夕）
◎未免被他褒氏笑，只教天子暂蒙尘。（李商隐：华清宫）
除此之外，彰化吴锦顺词丈编着的《诗句虚字修辞研究》一书，也列出‘不教’、‘莫教’、‘若教’、‘休教’、‘更教’、‘好教’、‘从教’、‘免教’、‘空教’、‘尽教’、‘倘教’等用法十一种，书中广泛援引古今诗例共七十四首。吾人逐一核对这五十二首例诗，也可得知‘教’字作‘让’字解释时皆读作平声。因此，不论从诗学理论或实际诗作来看，‘教’字作‘让’字解释时须用作平声。 |
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