秋暮重元辭賦四則

  來源: 中國網

我國文化學者、著名辭賦家高志其先生於2010年10月15日赴蘇州考察，居住於重元寺，面對壯麗的寺宇、巍峨的殿閣以及碧波浩蕩、水天一色的優美的環境，在短短的十天中，他不僅修改了【九華朝禮賦】，還撰寫了辭賦三則，並稱為【秋暮重元辭賦四則】，讀來意趣盎然，頗具哲理而發人深省。現發表如下以饗讀者。  


    九華朝禮賦


    清秋九華行也！初則薄霧甘霖，後則雲開日朗。遠山遠天，普皆一如，秋光秋色，隨心顯現。山野無聲，草木有情。暗夜悄臨，萬象俱隱。


    承寂靜之唱佛，頓感心蓋打開，桶底脫落，悲欣交集，感戚淚出。蒙地藏之加持，驀見明星閃滅，旋頃於心，曜耀而生，遂心無念念，一塵不染。雖管弦絲竹無動於心，情色相狀無搖於心。


    不思維，不分別；大莊嚴相，大歡喜心。減卻多少識念流雜，省諸多少精氣神力，洗去多少無始罪孽，懺悔多少情海深冤。任世間之應對而不入於心也，方知本煥十年無一妄念歟。


    故龍行而虎步，赫然以威儀。


    大哉！九華，聖哉！地藏，我今合什，至心皈依。我今禮讚，歌以詠志。


    2010年10月14日撰於蘇州蘇苑賓館
    2010年10月16日改於蘇州重元寺


    後記：庚寅秋日，由果晴居士邀約參加『九華山佛教文化與企業發展高層公益論壇』。余雖抱病，毅然而往，初朝九華，拜謁地藏。恰遇寂靜法師唱佛以開我心，復於踱步間見明星生滅，俄而於心閃耀。蓋菩薩慈愍傳余清淨法要。遂懺悔前衍而虔心發願，晤訪慧深而交談佛理，此誠九華證道行也。故作此賦。


    中 道 偈


    世間一切俱皆回歸文化宗教，世間一切俱皆升華哲學非哲學，乃至非非哲學，非非非哲學，彼與中道者何？


    亦即跳出有無，跳出非有、非無，跳出非非有、非非無，而達非非非有、非非非無之域，此為最高之境界，亦為中道之巔、之極、之本源也。


    然此跳出，復涵蓋非非有、非非無，非有、非無，有無等諸次第。有無為無常，非有、非無，非非有、非非無，亦皆如是。惟最高之境界是為恆常。



    嗟夫！此三者皆為規律也，沿此中道規律而行，臻至非非非有、非非非無則為真理歟，復涵有無生滅，攝彼有無生滅一體則為真諦也。


    然真諦非為一點，乃為包容一切之無限大矣！真諦即本源也，終極之本源而和合之本源也！


    2010年10月17日


    從緣起性空論本源


    萬象萬物、天地宇宙、時空虛空、乃至本源皆為心之映現也。如鏡照人，而人在鏡中矣。


    蓋心有萬象萬物、天地宇宙、時空虛空、亦有本源耳。即阿賴耶識之種庫，無一而不納，故我與萬物本為一體，我與本源亦為一體。本源即我，我即本源，復無我亦無本源也。何以故？我與本源俱泯於無盡，又遍含於無盡矣。


    2010年10月18日


    與來願法師談緣起性空有感

    境 界
                  ――與藝術家談


    如峰如巔，執劍四顧，曠野無際，大千茫茫。
    至高境界，無量虛空，惟汝所有，無有他哉！
    若有阿誰？惟佛已矣。無形無相，融為一體，彌於虛空，遍於法界，蓋非想非非非想處歟！
      

    2010年11月19日


    後記：秋暮重元寺，偶遇一畫者。彼問境界，遂作此賦為答。於意云何？如入無人之境，惟佛於彼相俟。凡諸境界，茶花香塑，拳劍武禪，莫不如是。