和布袋和尚有關的楹聯

  來源: 中國網

大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人。


    這副楹聯傳播很廣，有些海外僑胞還專門索寫此聯，可見喜歡此聯的還不少。此聯常見配在彌勒像兩旁。傳說布袋和尚傳為彌勒菩薩化身。


    布袋和尚的由來


    關於布袋和尚的事跡，由來已久。明代田汝成著的【西湖遊覽志余】就有記載：


    布袋和尚者，在奉化縣岳林寺，常皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具，盡貯袋中，隨處偃臥。天將雨，即着濕草履，驟行途中。遇亢蜴，即曳高齒木屐，豎膝而睡。梁貞明三年，於寺中東廊石上端坐而逝。今杭州諸寺，皆塑其像，撫膝袒懷，開口而笑，荷布袋於旁。蓋僧家藉此以示雲遊之狀，為募化之資耳。岳肅之珂嘗贊其像曰：『行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在！』


    可見至少在明代中葉以前，杭州的許多寺廟中，都已有了布袋和尚的塑像。


    奉化雪竇禪寺，被稱為彌勒道場。在一份簡介中，根據【宋高僧傳】、【兩浙名賢錄】、【奉化縣誌】等記載，對布袋和尚的事跡介紹得較為詳細：


    布袋和尚名契此，五代後梁時人，不詳世籍姓氏。八歲來到奉化長汀（縣北三裏），由農戶張重天收養成長，因號『長汀子』。常以杖荷一布袋，是以得名。凡供身之具盡貯袋中，還隨時拾人丟棄的廢物，也置袋中，說是『有時備無時，無用變有用。』人或譏笑其布袋為垃圾袋，笑答以偈：『我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，入時觀自在。』和尚的布袋，不僅可以貯藏衣物、收集廢品，廢物利用；而且虛空縹緲，展開時可以廣遍十方，自由自在，普度眾生，同登極樂世界了。


    契此還是一位禪詩高手，所作深入淺出，發人深省。譬如有首插秧偈：


    手捏青苗種福田，低頭便見水中天。

    六根清淨方成稻，退後原來是向前。


    這確實是首好詩，富有民謠色彩，而且熟悉農事。如果是四體不勤、五穀不分的書呆子是寫不出來的。插秧每行六棵，橫豎要求成行，成『稻』與成『道』諧音，古代民歌中常運用這種創作方法，例如『東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）』，就是一例。六根清淨方能成道，說得非常貼切。至於『退後原來是向前』，懂得插秧的都會理解這個常識，又巧妙地隱喻着佛理和禪機。


    另一偈是講風雲變幻的。契此有時在久旱大晴的天氣，披蓑戴笠而行，有人問故？答曰：


    從來物理有循環，天地仁慈信可攀。

    不測風雲來頃刻，吾僧今日露機關。


    果然不到多時，烏雲密佈，甘霖驟降，旱情解除。看來他是個插秧高手，同時對氣象也是頗有研究的。


    『簡介』又說：契此性詼諧，笑顏常開，討人歡喜，人稱他『歡喜和尚』。常住奉化岳林寺（與長汀隔江），每雲遊四方，廣結善緣，曾往福建募來木材，重修岳林寺的三殿、四閣、三廂房和一堂。


    梁貞明二年三月（【西湖遊覽志余】說是三年）契此在岳林寺東廊石凳上無疾趺化，葬城北封山（今錦屏山）的中塔，後有二僧來寺問訊契此，告以圓寂多時，二僧驚奇，說不久前還在天台見到。於是發冢視之，只有青瓷淨瓶一隻，六環錫杖一根，別無所有。二年後，福建莆田縣令王仁K在江南天興寺遇見契此，後又在福州官舍相會，契此以一圓封交王說：『我七日不至，則開。』到時拆開視之，是四句偈言：


    彌勒真彌勒，化身千百億。時時示世人，世人自不識。


    從此，布袋和尚便是彌勒菩薩化身之說廣為流傳，各寺院塑彌勒像都按布袋和尚生前形像，並配以本文開頭引用的楹聯。


    雪竇禪寺的『簡介』雖然不長，但對從契此至布袋和尚、再到彌勒的來龍去脈講得還是清楚的。
至於這副楹聯，在傳刻中有些變化，有些更是借題發揮，嬉笑怒罵，大發感慨。


    與彌勒有關的各地楹聯

    北京潭柘寺彌勒殿聯是：

    大肚能容，容天下難容之事；

    開口便笑，笑世間可笑之人。

     四川凌雲山有一聯：


    開口便笑，笑古笑今，世事付之一笑；

    大肚能容，容天容地，於人何所不容。

    【楹聯續話】載有明代鄧州人余昂題海會寺聯：

     
    終日解其頤，笑世事紛紜，曾無了局；

    經年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

    昆明西山華亭寺彌勒佛龕旁有錢南園撰書的一聯：

    青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；
    徐行不困，穩地不跌，何妨人自縱心游！


    以上幾幅楹聯，各有發揮，但還離題不遠。有些聯則別有所指，不過也可以發人深思。


    【楹聯叢話】載有福山湧泉寺（鼓山）山門彌勒座聯：

     日日攜空布袋，少米無銀，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供養？
     年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，是什麼東西！


     四川樂山凌雲寺有一聯：

    笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識；
    觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。


     近代白族學者趙藩為雲南賓川雞足山彌勒殿題聯：

    天王人王平等觀，安用五體投地；
    出世入世隨宜過，本可一笑付之。


    布袋和尚有知，對這些五花八門的楹聯，大概也會一笑付之的吧！