橐園春燈話卷（四）

  來源: 橐園春燈話

當制謎時，耳目所觸，無一非謎材。嘗在辰郡友人家，見壁間楹聯爲『人道君如雲里鶴，自稱臣是酒中仙。』即指以爲題，射白羽之白也。又同人讀花月痕，見竹素雙棲留隻影，即以射齊集有其一；有人猿臂不封侯，即以射漢之廣矣。亦尚不惡。
有時遇好謎底，而一字作梗，竟無法可治者。如【詩經】：『A畀祖妣』，甚合公子鮑之事，而畀字實無理解，擬以『公子鮑通於襄夫人，乃助之施』扣之，雖以助施貼畀字，終覺生強。又【左傳】：『若何虞難』，上三字恰好合虞兮虞兮奈若何之歌，擬以『時不利兮騅不逝』扣之，難字雖亦可通，終嫌疣贅。又『連稱管至父』一句，以『一則曰仲，再則曰仲』，扣之甚佳，而多一至字。可恨此等書句，往往而有，令人生食雞肋之感，可見天然謎材之難得也。
嘗效謎拾中，強拉硬拽，不求甚解之法，撰一二條，可博一笑。以仲堪如可補，烹狗復悲狐，射免死而已矣。蓋殷仲堪能補兔缺，免化爲兔，於是兔死而狐悲矣，於是狡兔死而走狗烹矣。青蛙神，射出妻。蓋聊齋本事，系以蛙爲妻，所謂出者，本蛙翻白出之義，而反用之耳。又以大無咎也，射豈曰小補之哉。則以晁無咎字補之，恰好有此成句與之作對。至於大小二字當作何說，問之於我，我亦不知也。似此作法，不大可與以摟著王四無臉見人，射猶抱琵琶半遮面；有子萬事足，射西廂，若能彀者。並駕齊驅耶。
謎底之有疊字者，或作兩義，或作一義，皆以雅切爲主。古謎以朕與故人嚴子陵共臥耳，射有客宿宿。是上一字爲星宿，下一字爲宿處也。I，射唐詩，離離原上草。是以兩火爲離離也，扣合均極愜當。如謎拾之邀伴登樓久不來，射約之閣閣。則生矣。衾中兩仆，射被之僮僮。則稚矣。將官鳴鑼，射武病Ｔ蚵矣。凡遇此等疊字，必全神貫注，悉心經營，方能出色。余所撰頗有佳者，如終日春薄暮，常與死相伍，射長戚戚。則一爲悲戚，一爲戚夫人也。路人皆知，射斯昭昭之多。則一爲昭明，一爲司馬昭也。君其問諸水濱，射使人昭昭。則一爲昭雪，一爲昭王也。眼中犀角真吾子，射視我邁邁。則一爲蘇邁，一爲英邁也。分明怨恨曲中論，射其音昭昭。則一爲昭君，一爲昭著也。書空咄咄，射憂心殷殷，則一爲殷浩，一爲殷深也。今日長者爲壽，乃效兒女曹，咕嗶耳語耶(出史記)，射老夫灌灌。則一爲灌酒，一爲臨汝侯灌賢也。此以二字兩義者也。如趙飛燕歌歸風送遠之曲，射屢舞仙仙。則以所歌之曲爲仙乎仙乎也。滄浪之水，射小子濯濯。則以歌詞爲濯纓濯足也。學詩乎對曰未也，學禮乎對曰未也，射其魚唯唯。則以兩唯字貼兩對曰也。金牌疊召，射歸飛提提(雙解鈴)。則以兩提字貼疊召。原作金牌十二，嫌其不切，故易之也。此以二字爲一義者也。自謂不弱於古人，質之方家，其亦首肯否。
謎之形容物事者，必確係此物此事，不可挪移，斯爲妙品。古謎之吃煙，射禮記，食在口則吐之。則改爲吃檳榔、吃甘蔗亦可通。碧c杯，射如酌孔取。則改爲過山龍、酒漏子，亦相似，何必定須此面也。余以紡車，射左旋右抽；百褶裙，射邪幅在下。是酷肖其物也。裹足，射易經，束帛戔戔；出胯，射首陽之下。是恰是其事也。此所謂懸之國門，莫能易一字者也。
有底面皆極渾成，而實非佳謎者。近見他人所作，如君從此逝，妾將安歸，射子之往也如之何；朕與嚴子陵共臥耳，射是天子而友匹夫也；漏卮，射不可以挹酒漿。是不啻以仲尼有言，射子曰矣。余春燈錄中所刪去之謎，如藁砧今何在，山上復有山，射良人出；爲郎憔悴卻羞郎，射鬱陶思君爾；忸怩待飈下，教人怎飈，射欲罷不能；欲語人前先靦腆，射未同而言，觀其色赧赧然之類甚多。未嘗不四平八穩，而讀之味同嚼蠟，非因其爲天地即宇宙之乾坤耶。
謎面之純由結撰而成者，但能詞旨圓融，亦見工@。如錄中之登科我輩愧虛聲，射有其實；雁行空有字，不見足傳書，射人而無信；鳶肩火色何人識，射有周不顯；青萍寶劍無人識，射禮記，非燭何見。筆下千言家徒四壁，射辭富居貧之類是也。古謎之平生蹤跡廣陵多，射書經，我武惟揚；朗誦史漢，射有班馬之聲。所以膾炙人口者，亦由其活潑靈動處，有勝於用典之食古不化者耳。
謎底借用古人姓名之一字者，必須單姓單名方可。若系複姓二名，或用其字，則不可任意割裂。有以譙周草仇國論，射將以反說約也。僅以一約字爲姜伯約，雖事實吻合，人咸稱之，然終不可爲訓。余嘗以曾日月之幾何，而江山不可復識矣，射瞻之在前，忽焉在後；內事不決問張昭，射布在方策(捲簾)。皆用其字中之一字，中心殊不謂然，第以扣合自然，不忍棄耳。至於以初出茅廬第一功，射書經，自葛始；一體君臣祭祀同，射與葛爲鄰。則葛亮馬遷，自昔已有此稱。此外，如伍胥、魯連、嚴陵之類，亦尚不爲無本也。近人有以琴挑，射聊目，司文郎者。謎既不佳，而悖理尤甚。
謎之即景生情者，如辰州中學堂之類是已。亦有當時則然，過後則否者。癸卯歲在辰張燈，系以正月十一夜開幕，首條即以癸卯年正月十一日，射一字，經數夕，始猜出乃一人字。因其年立春爲正月八日，至十一日則春去三日去矣。其源雖從古謎正月小，二月小，三月小而來，而其難過之，猜者若未注意本月節氣，必不能中也。又以北極朝廷終不改，射順天者存。蓋其時值光緒迴鑾之後，其始則有遷都之說也。遼東之役，俄人嫜桑射我日構禍。其時正值日俄戰後，日勝而俄敗也。此皆偶然拾得，及事過境遷，則成爲明日黃花矣。
有借謎爲譏刺者。余在辰郡時，猶是前清光緒中葉也，嘗以國朝乃肅慎氏之苗裔也，射左傳，君胡胄；□(冫青)，射滿招損；復以滿招損，射清人在消。但觀者皆莫敢涉想及此，終未揭破。如在雍乾時代，被人告密，將大興文字之獄，而蒙誹謗朝廷，大逆不道之誅矣。在當日構思時，並未含有革命思想，惟種族之見，終不能化，不覺無心流露耳。
有同一謎面，同一書中可扣兩底，而彼善於此者，必斟酌用之。庶不至屢爲猜者所勝，令他人笑我拙也。余嘗以於予與何誅爲面，初意本射我無言責也。宰予子我，扣合亦尚妥當，惟嫌其直率，乃改射寢不言。而以成事不說，遂事不諫，既往不咎，射我無言責也一句。後猜者果中改射之句。又以綈袍戀戀有故人之意，射賈請見而解之。繼思於有故人之意數字，似落空際，乃改射非以干祿也。從題面反振而出，既有神味，且用一祿字，恰合當時情事。蓋須賈只知其爲范叔，並不知爲秦相張祿，綈袍之贈全是故人情重，非有意干之也。兩兩相較，淺深何止天淵。如前句，但以綈袍贈范叔扣之足矣，惟用意曲折，命中頗難，後猜者祗射得前句，亦以予之，然後向其說明。聞者皆嘖嘖嘆服，謂謎學至此，真神妙不可思議。
又有一謎，原本不佳，改射之句雖較勝，而不免牽強附會，然竟爲人所射中，亦理之不可解者。嘗擬以早起施從良人之所之，射以予觀於夫子。嫌其不切，乃另用吾將□(目間)良人之所之也扣之。而以早起句改射明日出吊於東郭氏。因俗語呼暗偵爲吊線，而以氏爲婦女之稱，故借用之，須解作明日出偵於東郭之婦人也。雖已揭出，心甚悔之。擬於次夕更易，不料猜者神經過敏，居然中的，旁觀且交口譽之。然謂以此種爲佳謎，吾斯之未能信。
有同一謎面，在另一書中可射兩底，而改作實突過於前者。余在辰郡，嘗以人比黃花瘦，射鞠躬如也，已爲人猜去矣。一日讀出師表至鞠躬盡瘁一語，思不如將前面改射此句，以瘁字貼瘦字，如鐵板註腳，即盡字亦較如字得神。後在衡州，聞俞君琢吾言，原射之句似在何處見過，第不記爲何人所作耳。又以賜之鴟夷而投之江，原射載胥及溺。因載及溺三字皆不甚切，另用漁父覆舟扣之，而以前面改射書經，惟胥以沉。近日見報章中，前句亦有人同。亦一異事，然後勝於前遠矣。有一底而可以數面扣之者，因所出既多，而謎材有盡，不能不取一底再三用之。但須命意各別，則環肥燕瘦，各擅其美，亦見巧思，余爲之者數矣。如陶冶一句，或以閒情賦扣之，或以風光好扣之。王O朝暮見一句，或以天顏有喜近臣知扣之，或以楚襄雲雨會陽台扣之。信如君不君一句，或以淮陰稱假王扣之，或以乘漢王黃屋車誑楚扣之。即之也溫一句，或以甘叔帶篡周自立扣之，或以昭宣禪位扣之，或以新婦披扇見老奴扣之。賈請見而解之一句，或以陸生時時前稱說詩書扣之，或以平勃交惡扣之，或以綈袍贈范叔扣之，或以宣室問鬼神扣之，或以薛寶釵羞籠紅麝串扣之。皇屍載起一句，或以d□(車京)車扣之，或以帝j扣之。不宜空我師一句，或以子路慍見，曰：君子亦有窮乎扣之，或以軍實扣之。乃安斯寢一句，或以臥雪扣之，或以東山高臥扣之。左傳少陵長一句，或以杜工部執詩壇牛耳扣之，或以杜子美有弟妹扣之。左傳肉食者無墨一句，或以將軍不負腹，腹負將軍耳扣之，或以班超投筆扣之。錄中此類甚多，工力悉敵，似未易判其低昂也。
同一謎底，決不能有許多佳面，暇時偶拈一書句，反覆尋思，亦可得七八條，雖層出不窮，究不免每況愈下耳。如後來其蘇一句，其初扣之以妲己，後因有雷同，更扣以撤金蓮燭送東坡歸院，蓋東坡自宣仁太后來也。又扣以道過洛陽，父母聞之，郊迎三十里，蓋蘇季子第二次歸來也。又扣以麟閣功臣，何人爲殿，蓋居其後者蘇武也。又扣以曾日月之幾何，而江山不可復識矣，蓋出自後游赤壁賦也。又扣以出處依稀似樂天，敢將衰朽比前賢，蓋出自東坡之詩也。又扣以前身陶彭澤，蓋下句爲後身韋蘇州也。又扣以奎宿前身，蓋蘇子爲奎星後身也。又扣以文以韓柳爲宗，歐陽修繼之，書以顏柳爲宗，歐陽詢繼之，蓋諸家之後皆蘇也。申申如也一句，先扣以大車無r，小車無，蓋r爲車之橫木也。又扣以包胥乞秦師以復楚，子西立昭王以定楚，其功一耳，蓋兩人姓名皆申也。又扣以女之詈，蓋楚詞謂申申其詈余，又以如爲女口也。又扣以車中猴，田心走，蓋謝小娥夢神語，隱申蘭申春之姓也。又扣以直從巴峽穿巫峽，蓋曰字兩山相連象峽，而一直從中穿過也。又扣以兩岸猿聲一樣啼，蓋以兩猿扣申申，申屬猴故也。又扣以二甲出身，蓋甲字上出即申字也。又扣以大鼓二通，蓋大鼓謂之田，二田中通，即變爲申申。由是推之，則蘇或作爲姑蘇，申申或借用蓮葉田田，尚可硬撰數條，但恐得笑談中太奇了三字之批評耳。
近見人以一二梅花烘夕照，射詩經，三五在東。極力刻劃，而嫌其著跡。因思此句亦一好謎材，乃構成四條，一爲墳典異書來日本，則以墳典貼三五，而以日本貼東字也。一爲待月西廂下，則因其篇名爲月明三五夜，而以西廂對照東字也。一爲西樓望月幾時圓，則以三五爲月圓之夕也。一爲柬字，則以柬中之兩點作八字，其數爲三與五也。但皆不及首條之自然耳。
有時將古人之謎，爲之更換面底，居然青出於藍者。如平旦之氣一句，昔人以千不是，萬不是，總是小生的不是扣之。人皆譽其有情有趣，余則嫌其太俗，乃以王亦未敢誚公易之。子比而同之一句，昔人以孿生扣之，余則嫌其太庸，乃以左傳，取於父爲類易之。不但神理俱足，而謎面亦莊重典雅，勝前人十倍。又如秦王除逐客令，射信斯言也。本極渾脫，余則嫌其稍泛，乃以斯可以從政矣易之。多一政字，於秦王較爲周密，且斯可從政，雙方俱到，不似原底僅指一面。宮，射滅下陽。亦甚妥愜，余則嫌其過淺，乃以婦人無刑易之。從對面著想，耐人尋味。謎學家之主書卷，而講理法者，當不以爲謬也。至若近人之以古謎日暮漢宮傳蠟燭，射夜未央庭燎之光者，改射今以其昏昏，使人昭昭，不免有彩鳳隨鴉之嘆。
有同時以一典作謎面，所射之句，亦同在一書，而正用反用，自相矛盾者。余嘗以嵇康懶，嵇康不懶，各射四子一句，同時並出，觀者皆以爲異。及揭曉，則一爲養生者不足以當大事，一爲中散爲萬事也。又以五斗米折腰，安能爲五斗米折腰，亦各射四子一句，揭曉則一爲鬱陶，一爲不令而行也。此則有心弄巧，故示人以不測耳。
有時以一典再三用之，而各射一底。稍爲更易，即迥不相侔。猜者必須慎思明辨，不得囫圇吞棗。蓋一謎必有一謎之扼要處，非彼此可以通融也。如范大夫扁舟泛五湖，射載施之行；而五湖一舸伴鴟夷，則射施從良人之所之(解鈴)矣；扁舟重作五湖游，則射以追蠡(解鈴)矣；西施一舸五湖游，則射陶冶矣；五湖煙水獨忘機，則射一人陶矣；五湖浪跡說夷光，則射則西流矣；五湖何處訪夷光，則射唐詩，欲去問西家矣；五湖浪跡爲逃名，則射人名，陶潛矣。此所謂貌合而神離者也。
謎之扣合，得神與否，固由擇面，而其關係，尤在一二字之間。有時同系一典，但略加點竄，遂頓改舊觀者。余嘗以曹孟德論天下英雄，射其實體備於己。嫌其於其實二字，畢竟不甚明了，乃加一泛字，爲曹孟德泛論天下英雄，則全神在握矣。又以香積廚，射行者有裹糧也。嫌其於裹糧二字，尚不確切，乃改用西廂原句，爲不要香積廚，以反襯有字，則虛實兼到矣。他如以五代長樂老，射以道事君。以字似無著落，乃增作人呼爲五代長樂老。呂不韋爲秦政父，射詩經，豈伊異人。豈字仍不肆Γ乃改作秦政之父實爲不韋。諸如此類尚多，其中消息甚微，如裁衣者，必相其體，乃能腰□(礻及，疑應作衤及或衤亟)稱身。制謎家不可以率爾而操觚也。
謎之面底字最忌相犯，亦有故意爲之者。如古謎以知子之來之，雜佩以贈之，知子之順之，雜佩以問之，射二之中四之下也。近人有以辰宿列之，射人名，張易之者。雖極無味，亦是此體。然有時虛字萬不能避，亦不妨相犯。如錄中之君子謂鄭莊公於是乎有禮，射可復許乎；天實置之二三子，以爲己力不亦誣乎，射一介不以取諸人；及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也，射所以別野人也；北學於中國，北方之學者，未能或之先也，射固相師之道也(解鈴)。此等虛字，必不可去，舍此又別無佳面，不得不用。至於以箕子爲之奴，比干諫而死，射左傳，微子則不及此。則實字亦不必避。蓋純以意爲主，不在斤斤計較無關痛癢之字。若繫緊要所在，則萬不可犯，在作者斟酌行之耳。
以俗事俚語作謎面，不甚雅觀，余用之甚少，有時遇此種謎底，非此不足以扣合，棄之又似可惜，亦不妨降格爲之。如足以保四海一句，本可以斷鰲立極扣之。然不若以俗諺，腳大P得江山穩扣之之有趣。則市賈不貳一句(系鈴)，本可以龍斷獨登扣之，然不若以只此一家別無分店扣之之有情。他如隔河看火起，射不戒視成；金銀紙錠，射亡人無以爲寶；姜太公在此，射望之儼然；吃乖乖，射以就口食；抱此牌進，射左傳，立於門外告而入；死要錢，射禮記，則尸利也。亦僅此數條而已。
紅樓夢一書，包羅萬有，若藉以制謎，大可專立一門。嘗戲擬數條，如補畫攜蝗大嚼圖，射上老老；黛玉道鐵鍋一口，鐵鏟一把，射食色；手足眈眈小動唇舌，射環而攻之；尷尬人難免尷尬事，射赦小過；嬌杏門前見太守，射所過者化；好了歌，射費而隱；賈珍岳母，射則寡尤；蓉兒轉來，射王笑而不言；寶玉你好，射左傳，其以賈害也(解鈴)；活冤孽妙尼遭大劫，射竊負而逃；史湘雲醉眠芍藥P，射易經，困於石。若有意搜尋，用之不竭矣。
余在辰郡，出謎既久，時時花樣翻新。有一年張燈之始，將四子一類，皆作對偶。如楹聯數十幅，妃青儷白，組織甚工，且分韻編列，讀之如【龍文鞭影】然。辰人土群，詫爲奇觀。初尚疑其專事鋪張，未必能表里兼顧，及射出，又皆確切不移，尤讚嘆不已。如熊蹯雞，射足食；蜂目豺聲，射鬥狠；屍居餘氣，射素富貴；血污遊魂，射不歸楊之類。另列諸卷末，自一二字至六七字皆備。其始亦未嘗有心構造，不過臨用時，偶爾集合而成。竟有典麗工@，雖加意爲之，亦不能過者。紀文達嘗言，書中之句，無一不能作對。於茲益信。
有底面可通，而以互易爲宜者。余嘗以自西自東，射迭爲賓主；求也藝，射請學爲圃。雖亦可用，然細按之，終不若底面互易之爲佳。蓋面用本義，底作別解，乃爲謎之正格。既底面皆系書句，何必定出於假借。或有一面書太生澀，使人難記，則不得不移彼就此，若同是熟書，更可不必。余又以迭爲賓主，射古文，東亦客也。此則天然底面，斷斷不能互易矣。
謎之以一字爲面者，大抵離、合、增、損諸體爲多。如古謎中之，射秉心塞Y；，射隸求元聖。已爲無上上品。至如土，射地之相去也；木，射此之謂失其本心；大，射是奚足哉之類。最無味，亦最易射。若以一字而用典會意者，則反是。餘生平以善射自負，遇此等謎，亦常爲之斂手。因不知其目的所在，雖有穿楊貫虱之技，無所施也。在辰時，所出此種之謎，如師，射必表而出之；舞，射雞鳴而起；惡，射何爲其莫知子也；法，射不可徒行也；女，射則爲容悅者也；牧，射必自卑；立，射必齋如也；重，射足以有容也；，射墨之治喪也；瓜，射與葛爲鄰；房，射夫婦之不肖可以能行焉；杖，射不可大受；食，射齊一變(系鈴)；木，射周之德；城，射書經，俾勿壞；裼，射爲公子裘。辰人雖精於此道，亦只射得舞字、字、立字、重字數條，餘則無敢問津者。蓋由四面空無依傍，茫茫然如在大漠中，不辨孰爲東西南北，縱有識途老馬，亦將嘆悵悵何之矣。【鏡花緣】所謂腳指動者，此類庶幾近之。
一字面之用增、損、離、合體者，能精當而參以活意爲佳。如邃漢齋所收，以韋，射言及之而不言。固甚妙。若寺，射已欲立而立人。則已欲立未必便是侍，且將此面射不學詩無以言，時日害喪，亦可通。余亦偶用此體，以言，射無有封而不告；迷，射言及之而不言謂之隱；奴，射不得於心勿求於氣。似太深晦。至如耄射匡之直之；閒，射樹塞門；管，射君子之仕也；二，射爲天下得人難；赫，射赤之適齊也；北，射比其反也；戒，射稱爾戈比爾干；共，射洪水方割；代，射伐其條枚；兒，射有t面目；佳，射左傳，將誰讎。廠，射石不能言；門，射西廂，月色橫空；用，射唐詩，明月滿前川；輳射水光浮日出之類，無一不爲人射中者。此體本極淺易，只須記得書句，取之有如拾芥，稍知用思者，皆優爲之。以辰人士猜此等謎，正如牛刀割雞，不免大才小用耳。
謎以一字爲底者，亦最易射，因其無須記誦，但明其意，即可推求而得。若以離合增損出之，必至如風掃殘雲，有頃刻罄盡之勢。余在辰所出一字謎亦不少，從未單用增損諸體，蓋由若輩程度既高，習於深刻，譬如持粱齒肥之徒，餉以脫粟黃齏，不足供其咀嚼也。如雲破月來花弄影，射能字。則以增損而兼象形。竹外一枝斜更好，射介字。則以象形而兼會意。妙在用古人詩句爲之，尤爲難能可貴。交聯死友，射差字。則用羊左死友之典實，而以交聯二字串合之也。滄洲滿壁畫橫山，射虐字。則上半借用顧虎頭，下半借用橫雲山，用典而兼會意也。嫁得金龜好夫婿，射B字(捲簾)。爲良人王八。封侯夫婿，亦射B字(捲簾)。爲良人羊頭。則以古典俗語爲根據，且食字卷作良人，亦前此所未見也。又有苦心經營而成者，如錯把邪心虧一點，兩邊都是假惺惺，射辨字；臥看孤山如倒出，夢遊天姥半模糊，射D字。則會意、象形、諧聲、增損諸體咸備，頗覺新穎。近見【邃漢齋謎話】，有以一枝斑管累棋枰，射字者，意極新而太著色相。余擬以爲棋局，射C字易之，似較自然。又一心咒S莫成竹，射恂字，亦妥愜。至以二十四橋明月夜，射餱幀Ｒ在⑾笄乓呀傅會，而明月二字亦無著落，未爲佳構。
前人一字謎之佳者。如以落花人獨立，微雨燕雙飛，射z字。底面天然，兩入字饒有畫意，可謂神品。其由結撰而成者，余所見惟以談虎錄所收，竹疏宜入畫，瀋儼懷紗澹射彭字者，爲最活潑渾成。既無針線痕跡，措詞亦復俊逸，即以詩論，亦佳句也。余亦師其意，以遠樹疏林饒畫意，高山流水足相思，射字。撰成時頗自鳴得意，乃爲俞君琢吾，一矢破的。又以兩弦上下一輪中，射一f字。將T字作兩月字看，恰好一缺上弦，一缺下弦，而其中則一輪滿月也。論者皆許其精確。
以古人名作謎底，數千年來見諸史冊者，何止恆河沙數。於中取一人焉，不啻滄海一粟，以爲取不盡，而用不竭矣。而其實不然，蓋作謎，必擇其昭昭在人耳目者用之，若冷僻生澀，雖佳亦不足道。然人所最熟者，無過四書，而可作謎料者，又無過孟子。毛際可有孟子人名詩十六首，蘭湄幻墨中亦有此制，已網羅無遺。其次則爲左傳，而其間難記者，亦居大半。至於歷代名人，能有幾何。制謎者亦不過就其憶及者爲之，安能從姓氏譜中，一一按索耶。故人名謎之膾炙人口者，殊不多覯。邃漢齋所載，如妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無，射商容；且攻其右，右無良焉，射左難當。已爲佳品。其自製之浪費浪用，射錢若水。亦甚恰切。昔年猜得之風伯，射司馬牛；少奶奶，射公子荊。亦頗不惡，此皆會意一類。至古謎之以八字，射白起，黃歇者。則別出一途。若不限定爲戰國同時人名，或改射錢起、魏收，亦無不可。余所制人名謎，約數十百條，大都名字顯著者。如侯一位，子男同一位，射公伯寮；晉元帝，射司馬牛。夫差報李之仇，射斗越椒；晉獻公，射子人九。春風映何限，感郎獨裎(桃葉答歌)，射桃應；厥父母慶，射高堂生；湖山下，射崔立之；黃粱夢醒日方中，射邯鄲午；我將你紐扣兒松，羅帶兒解，射脫脫。其最當意者，爲以李陵答蘇武書之前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之，射漢人名，姑布子卿。雖以古人名謎之最佳者方之，似亦無愧色。又嘗以焚膏繼晷，射同時古婦女名二，宵明，燭光。爲虞舜二女，意雖淺顯，而人終不喻，皆由太僻之故。故制謎專事隱僻，殊屬無謂。
作人名謎，宜用其名，不宜用其字，或單用其稱謂某子。如孟子人名詩內，有以告子、屋廬子爲謎者，在四子書中則可。余亦嘗以趙衰冬日之日也，射子夏；孤山招鶴，射林放、子禽。有一條以洽比其鄰，射屋廬連。而人反不悟，蓋由四書諸人名字，皆已誦之口熟故也。此外，則不得援以爲例。曾以漢高本龍種，射劉夢得。及他人猜出，始憶及劉名禹錫，夢得乃其字耳。此則一時無心之誤也。
鳥獸草木之名，其堪用者，屈指可數，別名雖多，未必盡人能曉，可以不作。此等謎不過如戲劇中之副末，聊以點綴湊趣而已。余偶作一二，亦有使人不易測者。如以八千子弟怨重瞳，射鳥名，翡翠；王振督師，射藥名，杜仲；俑，亦射杜仲。皆以離合體爲之。或有議其太難者，余謂似此便宜題目，若不精心結撰，做一篇新奇文字，何足動主司之目。若但依常格，即如杜仲一謎，昔人曾以無逾我牆扣之，已極佳矣，我又何必再作耶。