中國古代性文化在本性上與動物有什麼區別(8)

  來源: 中國網文化中國

文明讓人以更複雜的方式表達本能
『人之異於禽獸者幾稀？』在回歸性原色的層面，和其他動物做一番比較後，我們似乎要發出如此的感嘆。
其實，當我們回歸分子生物學的層面，發現人類的遺傳基因DNA和矮黑猩猩、黑猩猩及大猩猩的相同性高達99％，和狒狒的雷同性亦高達95.4％時，就明白人類和這些動物表親在性領域裡有相同的本能或原色，可以說是不足爲奇。盲目否認或漠視這種類似性反而令人覺得奇怪。
那麼，文明在哪裡呢？事實上，文明亦無所不在。因爲上述十一種性原色中所含有的『人爲』成分，都是文明所添加的色彩。譬如【一夜夫妻》裡的新娘，將內衣褲縝密縫合，乃是以文明的方式來拒絕丈夫的問津。又譬如【慈禧太后宣淫》裡的慈禧太后以春藥來助興，春藥也是人類爲了增加快樂而發展出來的文明產物。
文明經常只是讓人們以『文明』的文式來表達本能。譬如在前章的【孝廉呵筆》裡，衛慕莊送給守寡的刁氏一根假陽具。假陽具是十足的文明產物，而它總是被塑造成勃起的形狀。如果我們將它視爲是衛某自己勃起陽具的象徵，那麼他這種行爲在本質上，跟【鑿壁之禍》裡向隔壁少女『獻寶』的少年，以及加州野生動物園裡那隻叫維諾的雄矮黑猩猩挺著腰，露出勃起的陽具等等，可以說沒有兩樣。
和黑猩猩不同的1％的DNA使人類產生了文明，成爲具有自我意識，能夠創造文化、發明器物的萬物之靈。但很顯然的，性意識、性文明或性文化並沒有從根本上改變人類的性，它們只是讓人類穿起了衣服，學會了隱藏和羞愧，以更精緻或更慧黠的方式去講求道德、制定法律、美化性事、繁衍後代、追求快樂、維護健康、獲取利益、從事競爭、分化性別和運用權力而已。結果，使人類的性陷入更複雜的矛盾和衝突中，需要更多的妥協。
本能的變遷即是文明心理機轉的變遷
從某個角度來看，人類的性進化是以上述的十一種原色爲經，以本能與文明爲緯，所產生的『演色』關係。
就像馬庫色（M.Marcuse）所說：『本能的變遷即是文明心理機轉的變遷。』自從有了意識、文明和文化後，人類的性的確產生了很大的變遷。在前章【孝廉呵筆》裡，當黑匣子裡冒出的是一根假陽具時，眾弔客說那是神主牌的『變相』，這樣的情節正暗示了性在中國的一段奇特變遷。
根據考證，中國『祖』字裡的『且』，代表的是神主牌，但同時也是一根象形化的興奮勃起之陽具。我們的老祖宗大喇喇地將男人的『那話兒』搬上莊嚴神聖的舞台，供大家膜拜。這也許是中國父權文化的獨特產物，但多少也表示了先民對性的坦然與無礙。而在無數代文明香火的繚繞下，中國人在這方面似乎變得越來越虛矯，當它再度恢復原始的面貌――神主牌又變回假陽具時，卻成爲眾人羞愧、憤怒與譁笑的對象，這種變遷不可謂不大。
去年（一九九四）五月二十日，中時晚報『生活熱線版』有一則報導說：『五月起是各校畢業生忙於考試及準備踏出校門的時刻，在充滿離情依依的季節，某大學校園傳出某班同學將一根『男性陽具』送給未婚女教師，以爲紀念。剎那間女教師滿臉通紅，不知所以，然而學生們卻說，這是希望老師未來多子多孫，令該位女老師哭笑不得。』這則花邊新聞類似【孝廉呵筆】的前半段，但我們可以感覺出它的嚴重性已今非昔比。在今天，假陽具已成爲某些商店公然陳售的『情趣用品』，大家已不再那麼大驚小怪，而未婚女老師的反應――『滿臉通紅』、『哭笑不得』，也比刁氏的『大驚失色，氣得流下淚來』要緩和了許多，這種變遷也不可謂不大。
就人類整體而言，他們的性本能乃至十一種性原色可以說是一樣的，但在進化過程中，不同的時代和不同的民族卻有不同的性意識、性文明和性文化，結果使得人類的性圖像因時代與民族的不同，意識與文化的差異，而顯得更加多彩多姿。
因此，在認識了組成人間性事的十一種原色後，接下來我們想窺探的是中國人以其獨特的性意識和性文化，爲它們配演出什麼樣的情色圖像。
（本文摘自【中國文化里的情與色】 王溢嘉 著 新星出版社出版 未經授權請勿轉載）


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