漢字的拓撲性與測字

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記錄漢語的符號系統漢字是一個異常複雜的書寫系統。漢字有的可以拆成許多『零部件』。由於漢字的表意作用，這些零部件又可以分別代表一定的語義。所以，分析和解釋漢字就幾乎成為一門學問。近年有學者認為，漢字具有一種拓撲性質，可以用拓撲學的方法來加以研究。拓撲是理論數學的一個分支，它研究圖形在拓撲變換下的不變性質，研究物體之間的位置關係。某些漢字結構中的聲旁、形旁呈現出一種十分繁複的格局。比如，左形右聲（河），左聲右形（頂），上形下聲（花），上聲下形（梨），內形外聲（問），內聲外形（病）。不過，這種繁複的結構在多數情況下是位置固定的。例如『口』在『今』下是『含』字；『口』在『今』旁卻是個『吟』字。『夠』『秋』之類可以互換偏旁的字，實在是鳳毛麟角，而且規範後的漢字，這類偏旁也不能互換了。一個『口』字加一個『十』字可以組成『古、由、甲、申、葉』等多個字。在研究了多年之後，語言文字學家不得不承認，漢字的部首無定數、無定位、無定序，頗有一團亂麻、難以理清之勢。加以漢字又音寓於形，義寓於音，這就更增加了理解它們的難度。漢字用了幾千年，一直沒有一個表示女性第三人稱的習見字。一直到劉半農從古字裏篩選到一個『她』字，才算結束了這種局面。有些漢字解釋起來由於確有其事或者聯想與巧合，令人感到新奇。『家』字就是屋子下邊養着豬。有人考證這就是古人的生活方式。一位外國學者認識了『船』字以後大吃一驚：這不就是【聖經】裏記載的諾亞方舟和舟上的八口人嗎？嗚呼！
多數漢字可拆可卸，這就形成了一種有趣的現象：測字或拆字。測字還逐漸發展成為一門技藝。回顧歷史，這門技藝可令人不寒而慄。歷史上的文字獄往往由於這種分析而形成慘劇。清代著名的查嗣庭案就因為他出了個考題『維民所止』被人告發為『維止』二字是去掉了『雍正』的『頭』。於是定為叛逆，不少人被殺。流傳至廣的崇禎測字的故事更是這種拆字法的典型。崇禎得知李自成攻京城，於是找欽天監為他測字。他先說一個『友』，拆字人告訴他這叫『反叛出了頭兒了』。再說一個『有』字，人家告訴他這是『大明江山去了一半』（指『大』字缺一捺兒，『明』字少了個『日』）。再問『酉』字，結論是『至尊』的『尊』字斬掉了頭尾。三個同音字分析出三種異乎尋常一致的結果，真是令人拍案叫絕。當然，這不過是後世的文人編造的故事。
這類拆字在近代還發展成為一種政治笑話。全國解放前夕，孫科出面組閣。人們為他測字，說他的『科』字是『欲和無口，欲斗無門』，令人捧腹。給蔣介石測字，說他的名字是『艹中一止』調整為『艹一將中止』，正好蔣介石於1949年1月21日宣佈『引退』。
字音和字形是詞義的物質載體。具有拓撲結構的漢字，可以輻射至四面八方，讓人產生五花八門的聯想。自由聯想的心理活動是頗為複雜的，而且又因人而異。如果這種聯想再加上巧合，那麼某些漢字的所謂神秘性便大大發揮出來，而分析的結果就會使人驚訝不已，漢為觀止。如果是算卦的人為迷信的人去拆字，那麼結果就不文言而喻了。
漢字的優點很多。它具有超方言性、超時代性；有其智能性、穩定性和簡約性。評價最高的是黎錦熙先生，他認為漢字的功勞是保持了漢民族語言的半統一半分化狀態。如果沒有它（當然還有統一的國家這一條件），漢語也許像歐洲語言那樣，分化為大大小小互相不能交流的語言了。不過，漢字也有明顯的缺點。它不直接代表語音，所以比較難寫難認。至於上面提到的測字拆字的神秘機鋒，又不是人人都可以領悟的了。
作者：曹聰孫