|
|
来源: 国学网 北魏拓跋部原来是一个逐水草而居，以游牧射猎为主的民族。
前秦时，苻坚想从拓跋族中选拔一批带兵将领，便去问什翼犍，请他推荐人选。什翼犍答道： 我们部族能捕捉野兽、牲畜，善于奔跑，逐水草而居罢了，哪里有什么能力去带兵打仗。 ①什翼犍是不愿族人为前秦卖命，所以才这样说；但从话中还是可以看出，到什翼犍时，拓跋族人仍然以畜牧业作为自己的传统经济。
北魏前期巨大的军事胜利，给拓跋族带来了数以千万计的牲畜、广袤的牧场和众多的劳动力，使北魏的畜牧业一花独放，飞速发展。
官方的牧场，遍布全国，而且规模巨大。《魏书？食货志》中提到的河西牧场，有马２００多万匹，骆驼１００多万峰，牛羊无计其数。河阳牧场内经常保持有军马１０万匹，作为京师警备之用。他们每年都赶着牲畜，由北而南，从河西一直放牧到并州（今山西省南部地区）。孝文帝迁都之前，又特命宇文福为都牧给事 ，让他到中原先选好牧场。宇文福一下子将黄河北岸东起石济（今河南淇县南）、西至河内（今河南沁阳），近７。５万平方公里的土地全都圈了进去，然后从平城迁来牲畜。宇文福完成工作十分出色，牲畜在迁场过程中毫无损失，受到了孝文帝的嘉奖①。
拓跋 离散诸部、分土走居 时，有一部分游牧部落如高车等， 以类粗犷，不任役使 ②，实在难以改变其原有生产方式。于是北魏也就顺其自然，给他们酋长以封号、封地，让其以放牧为业，为政府提供畜产和皮毛。
如安置在漠南的高车、封在秀容川（今山西原平一带）的尔朱氏、封在善无城（今山西左云西）的库狄干氏等，均是这样。孝文帝时，尔朱新兴家中的牲畜，以毛色分群，用分布的山谷来计算数量。朝廷每有军事行动，他都要贡献大批军马和粮食；到京城去，王公们给他珍宝，他便以名马回报③。高车自太武帝时降魏以后，每年均给北魏上供，其数量之巨，竞使北魏境内牲畜价格大跌，皮革大量积压④。
② 《魏书》卷一百一十《食货志》。
① 《晋书》卷一百十三《苻坚载记上》。
① 《魏书》卷四十四《宇文福传》。
② 《魏书》卷一百零三《高车传》。
民间饲养的牲畜也相当多：王公贵族们，从皇帝的赏赐中得到了大量的牲口；平城一带拓跋族大牧主的牧场， 牛马以谷量 ⑤；一般百姓家，也有不少牲畜。明元帝泰常六年（公元４２１年）诏令：六部民凡家中羊满百口，调军马一匹⑥。魏广阳王元深为恒州刺史，私家凡有马千匹以上者，他必夺百匹⑦。政府征发、官吏掠夺，羊以百口、马以千匹为单位，说明民间牲畜数量的确可观。
政府对畜牧业的发展，十分重视，仅设置的专门机构，就有太仆、驾部尚书、外牧官、监御曹、都牧、典牧都尉、龙牧曹等等。如为官时 牧产不滋（不盛） ，或者私占牧田，都会被免官，重的还会被判刑、流放。
北魏的畜牧业，以前期为最盛。到中后期，仍然保持了一定水平。尽管从太武帝开始便逐渐开弛禁苑，改牧为农，但官方在河阳的军马场仍然存在，民间如尔朱氏的牧场等也保持着原来的规模。自公元５２３年六镇起义爆发后，北方政局混乱，官、私牧场均受到威胁，牲畜多被 贼寇 盗掠。原附属于北魏的大大小小的领民酋长也纷纷反叛，北方畜牧业渐衰。东魏北齐时，略有所恢复，政府在代、忻二州设了马场，场内 悉是细马（良马），以为军用。 ①但总的讲，规模和数量已大不如北魏时期了。
北魏建国之初，首先是畜牧业得以迅速发展，并不足怪。拓跋族是一个马背上的民族，牲畜既是他们的主食之一，又是代步工具，马匹更是作战的重要装备。它所征服的，基本上是活动在大漠南北、有游牧传统的少数民族。
它当时进入的中原，在饱经战乱之后，已成为满目疮夷、荆棘丛生、千里无鸡鸣、路上断行人的荒凉大地，复非昔日发达农业区的本来面貌。传统习惯的驱使，现实条件的影响，使拓跋部自然产生的第一个信念，就是发展他们最熟悉的畜牧业。要求这样一个民族一入主中原，就该立即抛弃原有的生产部门而转入定居农业，并不现实，也没有多少道理。事实上，任何一个落后民族要接受先进民族的先进文化和生产方式，都需要一个过程，都要经历痛苦而曲折的道路。北魏前期农、牧经济并存，而且畜牧业相对兴盛，究其根本原因，恐怕就在于此。
北魏前期的经济，是一个较为复杂的混合体：掠夺经济、畜牧经济、屯田及郡县农业，构成了北魏经济的四大支柱。在这一时期，由于传统思维的影响、战争的进行和中原地区的被破坏，使掠夺经济及畜牧业还在社会生活中起着十分重要的作用，但与此同时，代表先进生产方式的定居农业和手工业也在发展。这是北魏社会的发展方向，并正逐渐成为北魏发展经济的既定国策。（君阳诗话）
③ 《魏书》卷七十四《尔朱容传》。
④ 《魏书》卷一百零三《高车传》。
⑤ 《北史》卷五十四《娄昭传》。
⑥ 《魏书》卷三《太宗纪》。
⑦ 《魏书》卷十八《广阳王元深传》。
① 《北史》卷五十五《白建传》。 |
|
桂公网安备 45010302003000