用成都楮紙印製交子(2)

  來源: 成都日報

宋朝馬遠繪【西園雅集圖】。

    楮紙名品有四色

    宋應星【天工開物】記載的造楮紙法是：『凡楮樹取皮，於春末夏初剝取……楮皮六十斤，仍入嫩竹麻(竹纖維，『麻』爲形容詞)四十斤，同塘漂浸，同用石灰漿塗，入釜煮糜』，然後漂洗、舂搗成紙漿。與宋應星的說法稍有不同，成都人沒有添加竹料，而是盡用楮皮。【箋紙譜】記載：『廣都(成都)紙有四色，一曰假山南、二曰假榮、三曰冉村、四曰竹絲，皆以楮皮爲之。』【箋紙譜】還詳細記述了四大品牌楮紙名的由來：廣幅而不用白粉者，叫做假山南；狹幅而用白粉以漿塗紙面，再砑光(用石磨紙面)，使紙質白淨者，叫做假榮；造於冉村，用村邊溪流的清水洗滌紙漿，紙質潔白者，叫做冉村；造於龍溪鄉，輕細柔韌者，叫做竹絲。『而竹絲之輕細……視(比)上三色價稍貴。』

    宋代，成都楮紙銷量和影響力甚至超過麻紙。究其原因：一是楮紙工藝日臻完美，二是成本低於造麻紙。麻既用於造紙，也是織布原料，宋代朝廷在四川採取先支付布錢給百姓的所謂『和買』方式，儘量多收購麻布，鼓勵百姓多織麻布，以供士兵的春衣。於是用麻作紙料的數量大幅減少，麻的價格也隨之上漲。相反，造楮紙，在將楮樹皮剝下用於造紙外，其餘的則當做柴火，足夠煮樹皮之用，可謂兩全其美。

    淨眾寺旁造紙幣

    成都楮紙在歷史上有驕人地位，還在於它被兩宋政府定爲紙幣專用紙。自北宋初期，由成都16戶富商集資36萬緡做保證金，在世界上首次發行紙幣交子，到宋仁宗天聖元年(1023)，朝廷特設成都交子務，改由官府發行，面值由臨時填寫改爲定額，至宋徽宗大觀元年(1107年)爲止，共發行42屆官營交子。自43屆起，將交子名改爲錢引，寶v三年(1254)又改稱會子。無論是交子，還是錢引，或是會子，宋代發行的這些紙幣用紙，均採用成都特製楮紙，所以宋人常將紙幣稱作『楮幣』，或『楮券』，也簡稱『楮』。如宋人方回【憶我】詩：『朝廷易楮幣，百姓駢嘆吁。』宋人華岳【述懷】詩亦云：『楮券不堪供虜幣，沙籌那解足軍糧。』

    費著撰寫的【楮幣譜】記述了宋朝『大觀元年五月，改交子務爲錢引務』之後，在成都印製紙幣之事。其『所用之紙，初自置場，以交子務官兼領，後慮其有弊，以他官董其事。隆興元年(1163)，使特置官一員蒞之，移寓城西淨眾寺。紹熙五年(1194)，始創抄紙場於寺之旁，遣官治其中。抄匠六十一人，雜役三十人。』可見，印製紙幣的楮紙，由朝廷派來的京官監製，抄紙工人也全都納入政府編制，算是央企員工。僅位於成都西郊淨眾寺特製楮紙工場的員工，就近百人之眾。