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來源: 網絡 文字、紙張與印刷術的發明與運用，可說是構成了『文明之母』。生活在現代文明的人類一天也離不開以文字為載體的信息以及通過印刷機印出的書籍、報紙、廣告等。在今天，印刷業已成為現代經濟中較有活力的產業。在我國，漢字激光照排系統的成功運用，使我國的印刷告別了『鉛與火』的舊模式，印刷業將向全面網絡化與有計算機軟件驅動的方向發展。人們坐在家中，把書寫的文字，通過計算機，排版、印刷，直到裝訂成書，都會在短時間內完成。這一切都將推動人類文明飛速發展。但我們不應忘記，現代科學技術的發展，是在我們的祖先發明的基礎實現的，離開文字、紙張與古代印刷術的發明，就不可能有現代印刷術的出現。
在漢字產生之後，我們的祖先為了將自己的思想、經驗、發明的科學技術以及歷史記載、傳播給後人，曾把文字記錄下來的東西，刻在石頭或龜甲獸骨上、寫在玉器上、鑄在青銅器上，刻寫在竹簡、木片上，還曾寫在絹帛上，這是印刷術發明之前，曾經用過的傳播知識文化的各種方法了，然而使用的媒介物，不是太昂貴，就是太笨重，十分不方便。自從紙張、筆墨發明、改進以後，人們很快便發明了雕板印刷。
雕版印刷，在我國最遲於唐代已開始。隋唐時代，佛教盛行，佛像、佛經的需求大增。馮贄【雲仙散錄】引【僧園逸錄】：『玄奘以回鋒紙印普賢像，施於四眾，沒歲五馱無餘。』現存世界上最古的印本書是唐咸通九年（868）雕版印製的【金剛經】。由印製佛像、佛經，漸漸刻印詩集、韻書與蒙學書，又漸及曆法、科技諸書。為了滿足對於書籍的需求，在宋代由畢升發明了活字印刷，這是印刷業的巨大突破。宋沈括在【夢溪筆談】卷十八，首先記載：『慶曆中（1041――1048），有布衣畢升，又為活版。』畢升用膠泥製成泥活字，將一個個泥活字，經火燒變硬。欲印書時，把檢出的泥活字，排在鐵板上，用松香、蠟、紙灰混合，將排好的字固定下來，這就製成了一版。一版版排好，就可印刷成書了。畢升的泥活字印刷，與近現代鉛字印刷基本相同。【夢溪筆談】卷二十，還記載一位叫畢升的老鍛工，他在皇宮鍛鑄出『鴉觜金』，這位畢升是否就是發明泥活字的畢升，還需要進一步研究。繼畢升之後，元代王禎，創製木活字印刷，此後，又用磁、錫、銅、鉛製成活字。中國的印刷術從十世紀後傳入朝鮮，後傳入日本以及東南亞各國。十二世紀以後，印刷術傳入歐洲。德國谷騰堡於1456年用活字印【聖經】，已比畢升晚了四百年。中國的印刷術不但推動了中國科技文化的傳播與發展，也推動了世界文化的傳播，對世界科學文化的發展也起了巨大的作用。
畢升的活字印刷，奠定了近現代印刷業的基礎，他可當之無愧被稱為『印刷術始祖』，只因他身為布衣之士，所以默默無聞。除了印刷業內部知道畢升此人外，紙業、印刷業把文昌帝君、福祿財神奉為祖師神。文昌帝君相傳為晉時人，名叫張惡子，對母孝順，不幸戰死，梓潼民眾為其立廟，名為『梓潼神』。傳說他曾先後助唐明皇、唐僖宗，封濟順王。宋元以來的道教，又附會他是掌管文運的文昌帝君。古代的讀書士子，對他禮拜甚勤，紙業、制筆墨硯業以及印刷業也禮拜文昌帝君。過去，全國各地文昌帝君廟特別多，李商隱有【題張惡子廟詩】：『下馬捧椒漿，迎神白玉堂。如何鐵如意，獨自與姚萇。』我們也仿李商隱賦詩頌道：
印刷仗文運，文運賴民萌。文明數千載，印刷來傳承。
活字印刷術，創自宋畢升。偉哉華文化，休忘始祖功！ |
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