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來源: 情詩論壇 101、蓴羹鱸膾指家鄉風味。典出劉義慶【世說新語。識鑒】（或【晉書。張翰傳】）。『（張翰）在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：』人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？「遂命駕歸。『菰（g）菜羹：菰菜、蓴（chn）羹。後來文人以』蓴羹鱸膾『、』蓴鱸秋思『借指思鄉之情。例如，辛棄疾【沁園春。帶湖新居將成】：』意倦須還，身閒貴早，豈爲蓴羹鱸膾哉？『徐自華【慧僧先生解職歸見】：』轉瞬西風又起，忽搖動蓴鱸鄉思。『
102、雙鯉代指書信。漢樂府【飲馬長城窟行】詩云：『客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。』後來即以雙鯉借代遠方來信。【敦煌曲子詞。魚遊春水】：『鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。雲山萬重，寸心千里。』字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬【喜周華岑見過】：『不見伊人久，曾貽雙鯉魚。』寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。
103、莊周夢蝶【莊子。齊物論】：『昔者莊周夢爲胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢爲周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。』莊子以此說明物我爲一，萬物齊等的思想。後來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游【冬夜】詩云：『一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。』
104、採薇借指陷居生活。【史記。伯夷列傳】記載：『武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷於首陽山，採薇而食之。』說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊【感懷】（之五）：『舉才天道信，首陽誰採薇。去去荒澤遠，落日當西歸。』後來也表現堅守節操。文天祥【南安軍】：『山河千古在，城郭一時非。飢死真吾志，夢中行採薇。』
105、碧血化碧借指爲正義事業所流的血。顧炎武【贈朱監紀四輔】：『愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。』語出【莊子。外物】：『人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年而化爲碧玉。』萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來也用『碧血』、『萇弘化碧』比喻蒙怨而死或忠心不泯。【竇娥冤】：『不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。』朱敦儒【木蘭花慢】：『化碧海西頭，劍履問誰收。』
106、折桂比喻科舉及第。溫庭筠【春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩】：『猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。』典出【晉書。S詵傳】：『武帝於東堂會送，問詵曰：』卿自以爲何如？「詵對曰：『臣舉賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」』唐人權德輿【伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之】：『握蘭中台並，折桂東堂春。』
107、懷桔指孝順雙親。典出【三國志。吳志。陸績傳】：『績年六歲，於九江見袁術，於九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術謂曰：』陸郎作賓客而懷桔乎？「績跑曰：『欲歸遺母。」術大奇之。』唐人張祜【送魏尚書赴鎮州行營】詩云：『伍員忠是節，陸績孝爲心。』范成大【送詹道子教授祠養親】：『下馬人門懷桔拜，身今卻在白雲邊。』
108、紅葉代稱傳情之物。朱叔真【恨春】：『碧雲信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。』據唐人盧渥從宮牆外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，後珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。後來借指以詩傳情。如高明【二郎神。秋懷】：『無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。』
109、崑山玉比喻傑出的人才。語出李斯【諫逐客書】：『今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tu，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，爲客者逐。』後來就以『崑山玉』比喻優秀人才。例如劉禹錫【送李中丞赴楚州】：『憶君初得崑山玉，同向揚州攜手行。』
110、詠絮謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸【宴趙氏昆季書院因與會文並率爾投贈】：『詠雪因饒妹，書經爲愛鵝。』據劉義慶【世說新語】：『謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：』白雪紛紛何所似？「兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬。」兄女曰：』未若柳絮因風起。「公大笑樂。『（另見【晉書。王凝之妻謝氏傳】）東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風起，深得謝安賞識。後來』詠絮『即指詠雪，』詠絮才『即非凡才華。【紅樓夢】（第三回）：』可嘆停機德，誰憐詠絮才。『』詠絮才『指的就是林黛玉非凡的詠詩才華。
111、柳營指軍營。唐武元衡【送張六諫議歸朝】：『笛怨柳營煙漠漠，雲愁江館雨蕭蕭。』【史記。絳侯周勃世家】記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將爲周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營。文帝極爲讚賞周亞夫治軍有方。後也代稱紀律嚴明的軍營。如，唐人鮑溶【贈李黯將軍】：『細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。』
112、南冠指辦犯。【左傳。成公九年】：『晉侯觀於軍府，見鍾儀。問之曰：』南冠而縶者，誰也？「有司對曰：『鄭人所獻楚囚也。」使稅（通「脫」）之。……公曰：』能樂乎？「對曰：『先人之職官也，敢有二事？」使與之琴，操南音。公語範文子。文子曰：』楚囚，君子也。「『楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，範文子稱讚這是君子之行。後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。如駱賓王【在獄詠蟬】：』西陸蟬聲唱，南冠客思親。『李白【流夜郎聞不預】：『北闕聖歌太康，南冠君子竄遐荒。』 |
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