語文學習中的記性、韌性、悟性

  來源: 新浪

『記性、韌性、悟性』這六個字是四川師範大學教授、著名歷史學家李成良贈給我的，這是他二十年來治學經驗的總結，我也一直視若珍寶，把它當作自己的座右銘。我想，如果考『狀元』有什麼秘訣的話，那麼有這六個字就是了。在我們的語文學習中，這『六字真言』尤其有價值。


一．記性


大家都反對死記硬背，這是對的。僅僅從應試的角度來看，光靠一點背死書的功夫也肯定沒戲。讀書就是要把書讀活，要能讀出書裡邊和書背後的道理。可惜有時候我們『矯枉』太『過正』了，就出現問題。我知道很多中學生壓根兒就不去背書，要背的話也就背背數理化公式和英文單詞，對那麼多的唐詩宋詞、絕妙好文是不願意去理睬的，這樣怎麼行呢？腦子裡沒有足夠的積累，一提筆寫文章就是滿篇的空話，或者乾脆咬一個鐘頭筆桿，這不僅在考場上要吃大虧，就是平時談吐之中也會讓人瞧不起的。黃庭堅說『三日不讀書，便覺言語無味，面目可僧』，我們只有努力積累知識，提高自己的人文素養，才可能達到『腹有詩書氣自華』。


    我的經驗就是多背一些書。我們的高中語文課本裡邊就有很多文章值得終身銘記。比如【涉江】，這是選人中學語文課本的一篇騷體詩，讀起來真是有妙不可言的感受。我不僅是記住了許多精美的句子和傳世的箴言，而且在精神上受到了陶冶，因為這詩篇之中，不僅有語言的美，還有音樂的美，更有人格的美！一舉多得，何樂而不為？


    人的記憶能力是有差別的，有的同學記性好，過目不忘，有的則要笨一點，常常腦筋短路，我就屬於後者。比如背【琵琶行】和【長恨歌】這樣的長詩，就感到吃不消。但只要自己肯老老實實地下苦工夫，一天念它個十遍二十遍，那就功到自然成了。大家看【射鵰英雄傳】，裡邊有一個情節就是老頑童逼郭靖背【九陰真經】，郭靖是個笨人，可念了八九十次之後也能成誦，就是這個道理。


    我們每天早晨有40分鐘左右的『早自習』時間，這個時間千萬要抓住，晨讀效果是最好的。這段時間不要拿來做題，要拿來背書。


    還有一點要提出的是，很多同學不喜歡朗讀，總是抱着書本埋着頭默默地讀或念。我則更喜歡找個僻靜的地方大聲朗讀，聲音越大越好，感情越充沛越好。我現在還記得高考第一天的早晨，因為太緊張，6號夜裡沒有睡好（這其實很正常，大家都會緊張，關鍵的是你不要因為自己的緊張而背上什麼包袱），所以頭昏得要命。這時候才6點過一點，天還沒有完全亮開，我就拿了一本上海古籍社的【古文選讀】到陽台上去高聲朗讀，從【報任安書】、【報孫會宗書】到【出師表】，越讀越覺得精神振奮，那麼多古人高大的形象都在眼前浮現，自己也禁不住覺得『高大』了起來（笑）。最後讀了一個多鐘頭，大汗淋漓，剛起床的抑鬱、焦躁一掃而光。以這樣的狀態來參加高考，應該是很不錯的。


    『記性』二字在我看來還有另一層含義，就是要廣泛的涉獵，要向『博聞強記』努力。僅僅局限於課堂上的一點點東西是絕對不夠的，現在的高考也要求我們知識面要廣一些。我們應該多讀一點，多記一點。


    二．韌性


    『韌』字裡邊是有無數文章可作的。1998年的高考作文題就是『我選擇了堅強』或者『我戰勝了脆弱』，這也就有『韌』的意思。我認為任何人想要成功，都絕不能離開持之以恆、鍥而不捨、不達目的絕不罷休的韌勁。


    『韌性』特別體現在學習持之以恆上。我覺得學習上最好要有一個比較細緻的計劃，每天該幹什麼，要達到怎樣的目標，自己都應該有數。比如課外閱讀，很多同學都知道其重要性，可往往不能堅持，把大好時光白白的丟掉了。我在高二時訂了一個讀書計劃，每天臨睡前用30一60分鐘讀課外書，即使除夕之夜也沒有中斷。結果兩年下來，我把【史記】的『列傳』『本紀』『世家』讀完了，把朱東潤先生編的【歷代文學作品選】和翁伯贊先生編的【中國史綱要】讀完了，還讀了【福爾摩斯探案集】（在緊張的學習之餘讀偵探小說真是最好的休息）等一大堆『閒書』，這個『成績』的得來不是靠廢寢忘食，而是靠每天那雷打不動的半點鐘！所以鄭振鐸先生就講，『不怕做得少，只要天天堅持做，最終一定有成績』！


    韌性的另一種表現是不服輸，不怕跌倒，失敗了絕不氣餒。大家讀書考試難免有許多挫折，有時甚至遇到很大的失敗。有的同學基礎不是太好，成績老是考不上去，或者在一個不太讓人滿意的中學讀書，各方面都不如別人，於是就失去信心了。其實逆境往往更能鍛煉人，所謂『苦心人，天不負；有志者，事竟成』，古往今來的英雄人物多半都是起於艱難困苦的，讀書也一樣。一定要有信心，一定不能放棄努力！


    三．悟性


    所謂『悟性』似乎不大好捉摸。王國維先生講的『古今成就大學問大事業者』經歷的『三境界』中，第三境界即『眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處』，也就是講的『悟性』。我以為一個學生，如果有比較紮實的基本功，有比較廣寬的知識面，又肯動腦筋想問題，那麼他肯定會處在更高一些的『境界』中，他也往往可以有那種豁然開朗的感受。這大約即是有悟性了。


    『悟性』的得來，除了勤奮苦讀之外，還要培養懷疑精神，要善於結交學習上的朋友，後兩點是非常要緊的。


    『懷疑精神』說白一點就是要多提問題。『提問題』其實並不是一個簡單的事，能夠提出問題，尤其是有價值的問題是了不起的，這需要有一定的知識準備，有比較縝密的思維，並且對問題已有了相當的領悟。舉個例子，【論語"微子》裡寫子路問荷丈人：『子見夫子乎？』丈人回答說：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』這句答語一般都被理解為對孔子的批評，可仔細一想，老先生和子路剛一見面：怎麼一開口就斥責別人的老師呢？果他極為鄙夷孔子，又怎麼會對萍水相逢的孔門弟子禮敬有加，又是殺雞備酒，又是留宿呢？這個矛盾之處該怎麼解釋,我至今沒有找到答案，猜想可能是中間有脫漏的句子。但為了找答案，我仔細讀了好幾種【論語】的注本，收穫是很大的。


     再舉一個例子。1999年高考歷史試卷中有一個題是關於『洋務運動』評價（這個題出得好極了），我從報紙上看到以後，馬上想起自己高中時對這個問題的思考。當時我對歷史課本上的有關論述感到疑惑，比如都說中法、中日兩次戰爭之後，『洋務運動』就『破產』了，可我認為僅僅損失兩支艦隊並不意味着滿盤皆輸，『洋務運動』給中國造成了一個初具規模的近代工業布局，引進了無數的新思想、新技術、培育了兩個全新階級――民族資產階級和工人階級，這怎麼能說『破產』了呢？我帶着疑問讀了陳旭麓先生的有關著作，讀了【近代史研究】、【歷史研究】上的相關論文，結果也獲益匪淺。我想如果讓我來答1999年的高考歷史題，應該也能拿一個不錯的分數。


    學習上交一些朋友是很有好處的。中國古代的大學者非常注重與朋友交流切磋，因為如果獨學無友的話，只能導致孤陋寡聞。我在這點上也有切身的體會。我有幾個很好的朋友，他們要麼以文采見長，要麼數理化特別好，還有的和我一樣酷愛文史哲，和他們在一起往往對我有很大的幫助。大家互相交流信息、啟發思想，而且互相鼓勵、開展競爭，這樣學習上往往有事半功倍的效果。我認為一個脫離於群體之外，光是埋頭死讀書的做法並不可取，讀書也需要『對外開放』。


    作者簡介：


    任羽中，1980年1月生於四川資陽。1998年四川高考文科第一名（總分626，其中語文138分，）四川省三好學生。現在北京大學國際關係學院國際政治專業學習，北大『明德』獎學金獲得者。
                                    原載【北京教育報】2000。7。19