閱讀，與經典同行（1）

  來源: 光明日報

何為經典：需要具備影響力、歷史性和廣泛性三個因素

　　說起閱讀經典，首先就會碰到哪些作品可以成為經典這個問題。其實，所謂『經典』並沒有定論。
　　六十多年前，朱自清寫成【經典常談】，他所說的經典，相對於儒學的『經』而言，是廣義的：包括群經、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經、子，得懂『小學』，就是文字學，所以【說文解字】等書也是經典的一部分。
　　當代學者龔鵬程在【經學概說】一文中，討論經典之所以成為經典時說：一方面是經典本身的原因，因當它具有真理，足以啟發後人，故為人所尊崇，視為恆經，乃不刊之理論。另一方面，它也形成於聖典祟拜之中。在經典化及其競爭關係裏，某些書雖然也很重要，但未被經典化；某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經典化了。
　　先賢時哲所言，予人頗多啟迪。
　　我們常說的經典，是指那些具有重要影響的、經久不衰的著作，其內容或被大眾普遍接受，或在某專業領域具有典範性與權威性。
　　如果我們不討論專業經典，僅就一般意義而言，那麼經典具有三重特性或三要素：
　　影響力：
　　影響力體現了作品內容的吸引力。那些成為經典的作品，無不在一定區域具有重要影響力，如【周易】、【孫子兵法】等。當然，影響力分積極的與消極的，也有長期的與短暫的。那些『影響一時』的作品可稱之為名著。而影響力，應當說並不完全出自作品的自身，或者說絕對自然發生的影響力是不存在的。我們每個人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態、家庭、個人的素質和興趣、老師與同學、環境以及廣告等等。
　　時間性：
　　一部作品，或許影響一時，或許在某一特定的時期被人頂禮膜拜，但時過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經典，需經得起時間的檢驗，需經久而不衰。也就是說，一切著作，若要成為經典，我想它必須要經得起歷史的考驗。
　　廣泛性：
　　我所理解的經典（非專業領域的經典），必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關心的，是大家普遍接受的。比如【詩經】、【論語】、【史記】、【三國演義】等等，它們的內容是廣泛的。【詩經】三四千年以來，它討論的話題我們今天仍然關心，有不少詩在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的【在水一方】等。
　　我想說，這三點，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經典所需要具備的因素。