『胡說八道』的來龍去脈

  來源: 西安晚報

      漢語成語十分豐富（已收入成語詞典的多達18000餘條）且妙趣橫生。在語言表達中，恰當地運用成語既可使語言精煉，又可以豐富充實表達詞彙，還可顯示文采。在閱讀和學習成語中，似有這樣一種現象，成語的真實含意和人們使用的意思不是完全一致的。即往往是『借』字面之『意』，以『喻』要表達之『意』，而非成語的真正含意。最典型的如『胡說八道』。


　　胡說八道，也叫『胡說亂道』或『胡說白道』，是指沒有根據或沒有道理地亂說、瞎說。即信口開河，不顧事實，隨心所欲，任意發揮，不計後果，張嘴『胡咧咧』。


　　在日常生活中，正派善良的人一句：『你別胡說八道！』即刻就把此類德性的人給『噎』回去了。許多文學作品中，也多見藉助『胡說八道』來刻畫人物性格，增加可讀性的。【五燈會元・龍門遠禪師法嗣】：『z魔岩主高擎個義兒，胡說亂道，遂將一摑齏粉撒在十方世界。』【西遊記】六八回：『你那曾見，【素問】【難經】【奔草】、【脈訣】，是甚般章句，怎生註解，就這等胡說亂道，會甚麼懸絲診脈！』【金瓶梅】二七回：『你安分守己，休再吃了酒，口裡胡說白道。』【三俠五義】七回：『小婦人告訴他兄弟已死，不但不哭，反倒向小婦人胡說八道。』魯迅【且介亭雜文・病後雜談】：『爲了造語驚人，對仗工整起見，有些文豪們是簡直不恤於胡說八道。』


　　實際上，『胡說八道』這個成語，包含兩層意思，一是胡說，二是八道。『胡說』一詞淵於『胡人』，在我國古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少數民族，統稱爲『胡人』。而『胡說』一詞，最早出現在東晉之後。那時，居住在西北的少數民族主要有匈奴、鮮卑等。但中原人並不認識他們的文字，而且也聽不懂他們說的話，於是，就把『胡人』的文章和說話叫『胡說』。實際上，『胡說』的胡應該是『胡人』的意思，而絕非他意。至於以後意思的演變，說到底，也是『自我』盲目和對『人家』的冤枉。


　　從資料看，『八道』一說是源於佛教，即『八正道』，又稱『八聖道』，是佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。另一說是源於道教。道教追求的是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經過八個階段，也就是八道。一是入道，即進入道門；二是學道，即學習修道的理論和方法；三是訪道，即對道的研修要請高道、大德加以指點；四是修道，即師傅領進門，修行靠個人；五是得道，即通過修行、參悟，使自己的道行達到高深；六是傳道，即有了道行，不僅要個人修持還要普渡眾生進行傳道；七是爲了道，即通過上述過程終於得道、脫胎換骨完成了修道的過程；八是成道，即升入天界成爲所謂的神仙。


　　再看『胡說八道』這個詞，就一目了然了。明明是自己聽不懂胡人講佛法，又看不懂胡人的佛文；明明是自己聽不懂胡人講道經誦經文，又看不懂胡人的道經文章。反而還『倒打一耙』，說人家『胡說八道』，這是不是有點兒不講理？但『約定俗成』，古往今來，一直這麼說這麼寫，以此比喻有的人愛『胡說八道』，警惕『一派胡言』絕不可信，倒也『入木三分』。（呂宗儒）