漢語方言中的指示嘆詞(2)

  來源: 北方教育

蘇州話、溫州話等方言裡也有『喏』。這詞在口語中出現的頻率很高，在文字裡卻比較難找到。一個少見的例子來自楊步偉【一個女人的自傳】第一章【講我自己】的最末一句(楊步偉1967：5)：


    (17)你要知道我究竟是怎麼樣一個人，你得讀我的自傳。諾！底下就是！


    在1999年中國文聯出版社出版的【雜記趙家】第4頁，『諾』字改作『喏』。楊步偉在上海中西女塾讀書，能說上海話。她寫作的風格明顯受趙元任先生的影響，口語的感覺很強。上面引文中的『諾』明顯有話語的功能。其他例子有：


    (18)夏丐尊・葉聖陶【文心】十四：『喏，△是表示全句由低而高的。』
    (19)沙訂【母親】：『「就到王家磨兒子哩！喏！」她用手指一指左手邊一個青蔥的林盤。』(引自【漢語大詞典】第3冊375頁)


    最後舉兩個長沙話的例子：
    (20)喋，咯里擺三盆花！(喏，這裡擺三盆花！(李永明1991：573)
    (21)喋，就在那邊，你冒看到呀？(喏，就在那邊，你沒看到呀？)(同上，頁574)


    現在回過頭來看廣州話的『呢』和『頡保更能看到『句首助詞』的提法不是太好，因爲這樣容易讓人把它跟句末助詞或語氣詞混爲一談。從上面的例句可以看到，廣州話的『呢』、『頡幣約拔伙窖緣摹斑觥焙拖娣窖緣摹班』等，就句法行爲來說，跟嘆詞相近而跟語氣詞相遠。和嘆詞一樣，它們可以單說，可以獨立成句，而語氣詞則不能.


    (22)A：只雀仔呢？(鳥呢？)　　(23)A：十文吖！(十塊錢！)
    B：呢！(看！)　　　　　　　　　　 B：潁(喏！)


    可是它們跟嘆詞也不完全相同。首先，它們的主要功能在言語交際方面而不在於表達說話人內心的情感。更重要的是，它們都有明顯的指示功能。『呢』、『頡薄『喏』、『喋』的指示功能可從它們跟手勢和眼神的關係看出來。說話人說這些話時，必須同時作出相應的手勢或眼神(如指向或者望向某事物)，否則話語便會變得沒有意義。下面舉兩個例子：(#表示句子不能成立。)


    (24)A：本書去邊？(那本書在那兒？)
　　(25)A：俾杯水我吖。(請給我一杯水。)
     B：#呢！(可是手眼都不動)　　　　　　　　　B：#潁(可是手眼都不動)


    例(24)和例(25)中B所說的話，因爲缺少了伴隨的手勢和眼神，都變得不好懂了，而嘆詞一般沒有這樣的要求。因此，我們認爲，『呢』、『頡薄『喏』、『喋』等在語用功能上跟指示詞更接近。它們主要的作用不是在句首表示語氣，而是以獨立小句的形式，把聽話人的注意力引導到某事物上。（註：粵方言裡『呢』和『頡庇幸歡ǖ姆止ぁ＜虻ダ此擔『呢』比較側重於指出事物的所在，而『頡蓖往還有交付或給予的意味。(如付錢時一般說『頡輩凰怠澳亍薄)不過由於本文的重點是考察指示嘆詞在漢語方言裡的情況，因此不必對粵方言的個性著墨太多。這裡附帶說明一點，『呢』在粵方言裡有不同的發音，高平和高升調都可以。語音特別是聲調的不穩定，是語氣詞和嘆詞的特點，這點前人已有論述。）目前語法學界對這些詞還沒有固定的說法，我們不妨稱之爲『指示嘆詞』。（註：李永明(1986)【衡陽方言語法】收了『喋』和『咧』兩個詞，作者稱之爲『發語詞』。歐陽偉豪(2000)和陸鏡光(1996)一樣，以『起始助詞』(initial particles)命名粵方言裡有關的詞。本文對這類詞的理解，跟他們的看法不盡相同。歐陽偉豪(2000)著重『起始助詞』同句中和句末語氣詞的聯繫，這點與陸鏡光(1996)一樣。跟陸文一樣，歐陽文也提出以『起始助詞』來涵蓋『發語詞』和『嘆詞』的做法，這樣的處理方法，雖然達到了區分指示嘆詞和其它種類的嘆詞的目的，卻把語氣詞和嘆詞兩個大類相混了，代價未免太大。歐陽文也談到『呢』和『頡鋇鵲鬧甘咀饔茫不過重點在『直指』(deixis)，即本文所說的現場用法，而未涉及其它的用法，特別是話語、篇章等方面。除『呢』、『頡蓖餘費粑幕固岬礁春系摹捌鶚賈詞』(包括『呢頡薄『呢餵』、『呢敢』)。不過這些組合除『呢頡蓖庥玫牟歡啵如有需要也能按照本文的方式處理。）