"角色""履歷"等詞都和腳有關

  來源: 太原晚報

『角色』一詞來源於『腳色』，而『腳色』一詞最初與戲曲行當可能並無多大關係。從目前能看到的文獻來看，『腳色』在宋代的官場是一個被廣泛應用的詞彙。比如在范仲淹文集中有尺牘【與韓魏公】：『其子得殿侍左班，……曾申腳色狀，今上呈，如有指示安排處，乞留意。』這裡的『腳色狀』就是一種履歷表，宋代人要進入仕途，都必須提交『腳色狀』，其作用可能有點像今天的【幹部登記表】。那麼宋代的『腳色狀』都填寫哪些內容呢？對此宋代趙升有過詳實的描述，據其【朝野類要】卷三記載：『初入仕，必具：鄉貫、戶頭、三代名銜（祖宗三代的功名官銜）、家口、年齒、出身履歷。若注授轉官，則又加舉主。有無過犯，崇觀間，即雲不系元痰臣；邵興間，即雲不系蔡京、童貫、朱搖⑼蹴氳惹資簦徽儔９俳嶙錚慶元間人，加即不是偽學。』從中可以看出，『腳色狀』中包含了個人的主要履歷信息以及政治立場。
個人的履歷以及政治立場之所以用『腳色』這個詞可能與『履歷』一樣都與『腳』有關，一個人所走過的路即是履歷，一個人腳所站的地方就是他的立場。而『色』指的就是種類、類別。比如我們常說的『諸色人等』。『腳色』決定了一個人的身份、背景、立場，成爲一個人的身份標識。
『腳色』出現在戲曲中是非常自然的事情，因爲每個演員都要扮演特定的人物，而每個被扮演的特定人物都應該有明確的身份和背景，所以演員所扮演的特定人物也可以叫做腳色。但在戲曲中有『腳色』轉變爲『角色』卻是非常晚的事情。我國的戲曲早在唐宋就有了生旦淨末丑之類的腳色分工，但一般都稱做『腳色』而不叫『角色』，如清代李斗的【揚州畫舫錄】記載：『梨園以副末開場，爲領班，副末以下，老生、正生……謂之男腳色；老旦、正旦……謂之女腳色。』大約在清代，部分書籍中出現了『角色』一詞，如清代黃醮隆獨嬖霸】中有所謂『王大梁詳論角色』等，這裡的『角色』指的都是『腳色』，只是在清代這種使用方法還不夠普及，只是一些偶然的運用。直到十九世紀末，上海【申報】對戲曲的報導仍採用 『腳』，1907年8月22日【申報】第一次出現了『李春來慎重角色』，此後【申報】的報導多採用『角色』一詞。至此『角色』一詞逐漸替代了『腳色』。
『角色』替代『腳色』可能有兩方面的原因，一來兩者是同音字，二來『角』較之於『腳』可能顯得更文雅。『角色』一詞在戲曲詞彙中站穩腳跟後，隨著戲曲及後來的影視作品影響的日益擴大，『角色』一詞又被引申爲其他領域的用詞，我們常說要當好工作中的『配角』，這裡的『角色』已經是泛指我們每個人的身份了。
『角色』一詞，其本義由原來的身份類別逐漸演變到戲曲中的專用詞彙，最後又重新回到了它的本意，經過如此一番的輪迴只是換了一個同音字而已。（雲弓）