『起義』一詞的武解與文解

  來源: 香港文匯報

『起義』一詞最常用的詞義應該是中學生都懂，近日社會上卻忽然生起爭議，怪哉！有人堅持己見、情緒激動，諒來難說之以理。然而『起義』是否涉及動武，當作語源和語義發展的分析，以明真相。  
這個雙音節詞近代的用法是策動現有、或組織全新的武裝力量『造反奪權』，對於現政府的當權者，輕則拘捕審訊、重則就地正法。事成便是『起義』，事敗則為『叛亂』。但亦有人會將徹底失敗的『造反』定性為『起義』。
『起義』本來是『起義兵』的省文，兵是軍隊，不是一兩個兵丁。東漢末年董卓把持朝政、倒行逆施，引發關東各州郡地方官舉兵討伐。【三國志.袁紹傳】引【先賢行狀】：『袁紹起義，卑辭厚幣以招致(田)豐。』【武帝紀】記載曹操在建安七年的令：『吾起義兵，為天下除暴亂。』十二年的令：『吾起義兵誅暴亂，於今十九年。』【曹洪傳】：『太祖(指曹操)起義兵討董卓。』所記為同一件事。
又如西晉八王之亂期間，趙王司馬倫自立為帝，齊王司馬j、成都王司馬穎、河間王司馬癃起兵討伐。【晉書】行文亦是『起義』與『起義兵』交互使用，以配合文氣。如【王戎傳】、【盧志傳】皆言：『齊王j起義。』【鄭球傳】：『成都王為大將軍，起義討趙王倫。』此言『起義』。【王敦傳】：『會諸王起義兵。』【陳敏傳】：『及趙王倫篡逆，三王起義兵。』此言『起義兵』。所述本為一事。
再有【舊唐書】記隋末唐高祖李淵、唐太宗李世民父子舉兵。【刑法志】：『高祖初起義師於太原，即布寬大之令。』【劉政會傳】：『太宗與劉文靜謀起義兵。』【李靖傳】：『公起義兵，本為天下除暴亂。』以上『起義師』與『起義兵』同義。另【太宗紀】：『朕於太原起義，遂定天下。』【劉文靜傳】：『起義之初，忝為司馬。』【段志玄傳】：『父偃師，……從高祖起義，官至郢州刺史。』以上省文為『起義』是修辭技巧，配合四字韻律。如不計襯字，前面的『初起義師』、『謀起義兵』、『公起義兵』則見『師』或『兵』湊成四字，與『太原起義』、『起義之初』、『高祖起義』同為四字句。
到了近代，『起義師』、『起義兵』等三音節詞逐漸被淘汰，簡化為雙音節詞『起義』。『起義』不能無兵，仍然解作『為正義起兵』，但較多用作形容『造反』，較少形容為擁護現政權而討伐本在高位的專權者。『起義』可以是組織新的武裝力量，企圖推翻現政府，一八九五年興中會第一次廣州起義即屬此類。『起義』也可以說策動現政府的軍隊叛變造反，一九一一年辛亥武昌起義即屬此類。當然，一次『起義』經常會結合原政府軍和民間的力量，但都少不得與現政府兵戎相見。
若強行曲解此一『起義』為『非暴力』，則仍未過得語義發展必須的『約定俗成』一關。不過『起義』一詞亦有文解，卻指『顯露文意』，已成為生僻用詞。如晉代杜預【春秋左氏傳序】：『一曰微而顯，文見於此，而起義在彼。』但這種『對艱深文章的內容起義』，並非國文水平庸劣之人所能為，更不可能成千上萬人一同『起義』。