古人為何怕『尤物』

  來源: 中國經濟網

今天的男人們把具有魅惑力的漂亮女人稱作『尤物』，一看見『尤物』恨不得立馬就據為己有。孰不知在古代，『尤物』是男人們，尤其是以道德高尚自詡的男人們避之唯恐不及的對象。
在小篆字形中，『尤』被描繪成植物屈曲生長、受到阻礙的樣子，受到阻礙還能繼續生長，則顯示出它的優異，因此『尤』的本義就是最優異的意思。
『尤物』一詞最早見於【左傳・昭公二十八年】。晉國大夫叔向想娶申公巫臣和夏姬所生的漂亮女兒為妻，叔向的母親規勸他說『甚美必有甚惡』，然後得出結論：『夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍。』意思是尤物的能量足以改變人的精神狀態，使人心理和行為統統失衡；如果男人不是有德有義的正人君子，根本不可能鎮住這種尤物，禍患也就隨之而來了。
在唐朝詩人元稹所作的【鶯鶯傳】中，對『尤物』一詞的解釋更加詳細。張生對崔鶯鶯始亂終棄後，為了良心上的安寧，講了一篇大道理，其中的關鍵詞就是『尤物』：『大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為雲，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下J笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。』
意思是：凡是尤物，不害己必害人。假如崔鶯鶯嫁給富貴之人，憑着嬌寵，不為雲，不為雨，為蛟為龍，我不知道她能變化到何種程度。過去的殷紂王和周幽王，據百萬之國，國家強盛，然而一個女子就讓他們亡國了，眾叛親離，死無葬身之地，成了天下人的笑柄。我的德行不足以勝過妖孽，只有忍情，和她分手。
可見，在古人心目中，惟一能夠跟『尤物』相抗衡，能夠鎮得住『尤物』的，惟有崇高的德行。