律詩不叫古體詩

  來源: 解放日報

中國有悠久的詩歌傳統，從孔子的『不學詩，無以言』開始，詩歌就在中國傳統文化中占據了一個相當重要的位置。兩千多年來，作詩幾乎是每一個中國讀書人必須具備的修養，就連引車賣漿者也能說幾句『床前明月光』、『春眠不覺曉』來。
　　但是，自『五四』以來，尤其是近半個世紀以來，現代中國人與包括古詩詞在內的傳統文化已經相當隔膜了。不僅如此，就連一些基本概念，人們也很難分得清了：譬如『古體詩』和『近體詩』。很多人認爲清朝之前所有的詩都可以稱爲古體詩，民國以來的詩則應該稱爲『近體詩』。此乃失之毫釐，謬之千里。
從大處說，中國古代詩歌大體可分爲兩大類：一類叫古體詩，另一類叫近體詩。古體詩的稱呼始於唐代，唐人把當時新出現的格律詩稱爲近體詩，而把產生於唐以前較少格律限制的詩稱爲古體詩。於是，後人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩以及唐以後文人仿照它的體式而寫的詩歌，統稱爲『古體詩』。按照詩句的字數，有四言(如【詩經】)、五言(如『漢樂府』詩)、七言(如曹丕【燕歌行】)、雜言(如李白【蜀道難】)等。古體詩押韻較自由。
近體詩大體分爲兩種，一種稱『絕句』，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。一種稱『律詩』：每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱爲排律(或『長律』)。律詩格律極嚴，篇有定句(除排律外)，句有定字，韻有定位(押韻位置固定)，字有定聲(詩中各字的平仄聲調固定)，聯有定對(律詩中間兩聯必須對仗)。
所以，古體詩和近體詩是以唐朝爲時間參照的一對概念，如果把時間參照點錯誤地移到現在來理解『古體詩』和『近體詩』，犯錯誤也就在所難免了。