阿斗的大名怎样读

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刘备的儿子阿斗，不但是个真实的历史人物，而且也是个戏剧和小说中的人物。所以，可以毫不夸大地说，阿斗其人，在我国也算是家喻户晓的一位。问题在于有的同志把阿斗的大名读错了。
阿斗是小名，大名是一个“禅”字。这个“禅”字该怎样读？我认为，应该禅让之shán（音善），不应该禅杖之chán（音馋）。最初发现这个问题是听电台广播袁阔成同志播讲的评书《三国演义》，他把后主刘禅的禅字都读成chán。看来，这个“禅”字的读音有必要正一下了。

为什么应读禅让之shán？理由如下。

第一，先说这个“禅”字该怎么讲。字义确定了，读音也就不难解决。《三国志・杜琼传》载谯周的话说：“先主讳备，其训具也；后主讳禅，其训授也：如言刘已具矣，当授与人也。”这段话又见同书《向朗传》注引《襄阳记》。撇开这段话的谶讳色彩不说，但就字义而论，谯周的解释是对的，即这个禅字作“授予”讲。禅字的授予义，在古籍中是常见的，不消举例。《广韵》去声线韵收此禅字，义为“禅让、传受”，注音是时战切，用汉语拼音来写就是shán。

第二，可从刘禅的字得到进一步证明。古人一般有名有字，而名和字在意义上是有联系的。清人钱大昕说：“名之于字也，有以相承为义者，由之字路，启之字开是也；有以相反为义者，哆之字敛，黑之字皙是也。”语见《潜研堂文集》卷三《晦之字说》。这里再举两个比较通俗的例子。岳飞，字鹏举，其名其字，在意思上是相辅相成的；韩愈，字退之，其名其字，在意思上是相反相成的。据此规律，我们来研究一下刘禅。《三国志・后主传》：“后主讳禅，字公嗣。”禅者，禅让也；公者，就是孔子说的“大道之行也，天下为公”的“公”；合起来就是公天下的继承人的意思。这和禅的禅让义正好是相反相成。

第三，如果读禅杖之chán，那么它便是一个外来词。王力《汉语史稿》谈到这个禅字，说禅是梵语禅那之略，意为静虑。至于进入汉语的具体时间，他没有说。范文澜《中国通史简编》第三编说：“禅，梵语禅那。自从鸠摩罗什译出《禅法要解》等书，禅学始成专业。”鸠摩罗什是后秦时期的高僧，上距刘备所处的汉末还有一个多世纪。东汉末年，佛教在我国传播未广。我们可以初步推断，梵语之禅当时很可能还没有进入汉语呢。退一步讲，即令当时已有外来词，须知刘备本是儒生，他的老师就是“学为儒宗，士之楷模”的卢植。在这种情况下，我们很难设想，刘备给自己儿子的取名，不是带有传统的儒家色彩，而竟然会是十足的印度风味呢。

第四，一般的汉语词典，限于体例，都没有给刘禅的禅字注音，但是北京外国语学院英语系编写的《汉英词典》，其“阿斗”条却有禅字的译音。字典是这样解释的：
[阿斗] the infant name of  Liu Shan (刘禅，207―271)，Last emperor of Shu Han (蜀汉，221―263)。

编者对“禅”字的译音，完全正确。由此又使人想到，刘禅的禅字，假如学习汉语的外国人能够读的正确，而我们自己却读错了，岂不要被外国人取笑吗！


作者：吕友仁


原载于中华书局《文史知识》1988年11期