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來源: 北方教育 (2)形成修辭手法
語言離不開修辭,而修辭必須在語境中才能實現。歷來研究修辭的學者都很重視語境的作用,陳望道先生的【修辭學發凡】就是以題旨情境為修辭第一義。如:
鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中,高興起來了,呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,唱出宛轉的曲子,與輕風流水應和着。――朱自清【春】
『賣弄』一詞本是『有意顯示、炫耀』的意思,是個貶義詞,在這段話里,我們從上下文可以看出作者對『鳥兒』是滿含喜愛之情的。於是就可以明確地做出判斷,『賣弄』在這裡是個褒義用法,這裡用的是反語的修辭手法。與此相應,其意義也就變成了『展演』。又如:
文具盒裡放着嶄新的圓規。
②『阿呀阿呀,真是愈有錢,便愈是一毫不肯放鬆,愈是一毫不肯放鬆,便愈有錢……』圓規一面憤憤的迴轉身,一面絮絮的說,慢慢向外走,順便將我母親的一副手套塞在褲腰裡,出去了。
――魯迅【故鄉】
在『文具盒』這個語境中,『圓規』表達的就是詞典上解釋的詞語意義,展現在讀者腦海里的是一種畫圓工具。這句話看不出用了什麼修辭手法。
②中的語境,則讓我們斷定,這裡說的是個人,而非畫圖工具,再結合上下文,知道作者把楊二嫂比喻成『圓規』,那這裡的『圓規』就成了楊二嫂的代名詞,是借代手法的運用。
4.使詞義在一定範圍內合理化
詞語的運用是離不開社會這個語言環境的,同一個詞語在不同的時代和地域表達的含義可能會大相徑庭。因此,在交際過程中有必要了解語言的這些外語境。
很多人看到經典的句子『阿爺無大兒,木蘭無長兄』,第一印象都會困惑,爺爺的大兒子怎麼會是木蘭的長兄,但了解到古代人的習慣,用『爺娘』來指父母,此處的『爺』即為父親(一如現在吳方言中的用法),就會明白了。又如大多數地區的人說『東西掉了』,是指『東西落在地上了』,可也有些地區,是指『東西丟失了』。只有了解說話人生活的背景習慣,才能判斷其真正含義。
同時,詞語的含義也不是一成不變的,一個詞語在歷經時代變遷、社會變革、科技的發展以後往往會獲得某些特殊的含義,體現一定的時代特色。如『同志』一詞,在我國古代,是朋友之間的稱呼。建黨初期『同志』一詞來源於蘇聯,意思是擁有共同志向的人,被廣泛用作陌生人之間打招呼。可是到了20世紀90年代,中國同性戀開始用『同志』互相稱呼。知道這種演變之後,人們在使用時就要慎之又慎了。
三、小結
語境在語言交流中對詞義起着重要的作用,語境制約着詞語的含義,體現了交際者的文化性和時代性。語境使得詞語在語言交際過程中產生了豐富多彩的語義。只有參照語境來分析詞語,才能準確地認識詞語的意義。 (作者：劉雪蓮 )
參考文獻:
[1]陳道望.修辭學發凡.上海:上海教育出版社,2002.
[2]王德春.修辭學探索.北京:北京出版社,1988.
[3]黃伯榮,廖序東.現代漢語.北京:高等教育出版社,2002.
[4]伍鐵平.普通語言學概要.北京:高等教育出版社,2007. 轉 |
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