春秋楚國（4）

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5、楚國文化


　　　戰國時期，楚國藝術取得了光輝的成就，主要表現在音樂、舞蹈、繪畫與雕刻等方面。


　　 春秋時期，楚國音樂已很發達。楚國設置了樂官，專門掌管音樂事務。如楚鄖公鍾儀世代世襲『伶人』一職。鍾建被楚昭王任命為樂尹，樂師扈子也是以司樂為職的樂官。在樂官的管理下，楚國的音樂水平是很高的。


　　 楚國樂器種類齊全，有鍾、磬、鼓、瑟、竽、筆[竹/虎]、排簫等。這些樂器在湖北、湖南、河南各地戰國楚墓出土的樂器實物得到了印證。


　　 中外聞名的擂鼓墩1號墓所出土的一套，即曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘65件，除去楚王[今/酉]章外，其餘均可供演奏。這64件，包括鈕鍾19件，甬鍾45件。鍾與鍾鈞附件及鍾架上，均有銘文，共2800多字。銘文記錄了曾、楚和華夏各國律名、階名、變化音名的相互對應關係。其中涉及的音階、調式、律名、階名、變化音名、旋宮法、固定名標音體系、音域術語等方面，相當全面地反映了先秦楚國樂學的高度發展水平。銘文中列舉了曾國與楚、周、晉諸國和申地之間律名、階名、變化音名的對應關係。其中共計律名28個。


　　 楚國是南方的民族融合中心，楚國音樂亦表現出了民族性和融合性的特點。【文選・宋玉對楚王問】載：『客有歌於郢中者，其始曰【下里巴人】，國中屬而和者數千人。其為【陽阿薤露】，國中屬而和者數百人。其為【陽春白雪】，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。』【下里巴人】當為楚人、巴人雜居地區所流行的通俗歌曲，人們演唱起來，簡直是載歌載舞，場面十分熱鬧。其餘歌曲，由於難度較大，人們能演唱的也逐漸減少。這一記載，非常真實地反映了楚國這一音樂之邦，在音樂發展中，允許夷夏並存，雅俗共賞，從一個側面，展現了楚人的開闊胸懷和融夷夏為一體的開放精神。


　　 舞蹈是和音樂相伴而來的。自商周以來，楚國一直盛行巫舞。王逸【楚辭章句】說：『楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞，以樂諸神。』巫舞實際上就是一種宗教舞蹈，在楚國一直長盛不衰。屈原筆下的【九歌】等篇，就生動地反映了巫舞的各個方面。


　　 楚國宮廷樂舞不同於民間樂舞，表現場面要大得多，當然也就要豪華得多。如【招魂】所寫：『餚羞未通，女樂羅些。陳鍾按鼓，造新歌些。涉江采菱，發揚荷些。』『被衣服纖，麗而不奇些。長發曼C，艷陸離些。』『竽瑟狂會，鳴鼓些。宮廷震驚，發激楚些。』【大招】所寫：『二八接舞，投詩舞只。叩鐘調磬，娛人亂只。』


　　 另外，由於隨着各國各地文化交流的密切，楚國宮廷樂舞中也廣泛地吸收或引進了各國各地的樂舞，成為楚國樂舞的一大特點。如【招魂】所寫：『二八齊容，趙鄭舞些。』『吳[俞欠]蔡謳，奏大品些。』『鄭衛妖玩，來雜陳些。』【大招】所寫：『代奏鄭衛，鳴竽張只。』各國各地樂舞同時表演，竟到了『四上競飛，極聲變只』(【大招】)的地步。


　　 無論是民間的巫舞或宮廷樂舞，它都特別講究舞蹈者線條美、律動美。如【招魂】、【大招】多處說到『容修態』、『長發曼C』、『豐肉嫩骨』、『容則秀雅』、『小腰秀頸，若鮮卑只』、『長袖拂面』、『豐肉微骨，體便娟只』，可見楚人是追求修長細腰之美的，否則舞蹈起來，是不可能達到『偃蹇』、『連蜷』的效果的。1941年在長沙黃土嶺戰國楚墓出土的一件彩繪人物漆奩，共繪有11個舞女，其中二人長袖細腰，翩翩起舞，其餘8人或靜坐小憩，或一旁觀賞，1人挽袖揮鞭，似在指揮，也全都長衣曳地，面清目秀，體態輕盈。這件漆奩生動地展現了楚國集體舞蹈的場面，具有很高的藝術價值。


　　 楚國的繪畫有很大的發展，取得了突出的成就，主要有帛畫、壁畫與漆畫等。


　　 【人物龍鳳帛畫】和【人物御龍帛畫】，是迄今所見我國古代最早的兩幅帛畫，是『早期國畫的雙璧』【人物龍鳳帛畫】，長31厘米，寬22.5厘米。畫中一婦人側立，高髻細腰，寬袖長裙，雍容富貴，合掌作祈禱狀。婦人頭上，左前畫有一鳳，作飛翔狀；鳳對面畫有一龍，作騰升狀。【人物御龍帛畫】長37.5厘米，寬28厘米。正中畫一男子，側立面左，高冠博袍，腰佩長劍，立於巨龍之背。龍昂首卷尾，宛如龍舟。龍左腹下畫有一條鯉魚，龍尾畫有一立鳥(似鶴)。男人頭上方還畫有華蓋一重。人、龍、魚均向左，以示前進方向，連華蓋上的纓絡也迎鳳飄動。整個畫面呈行進狀，充滿了動感。這兩幅帛畫，基本上運用白描手法，但也有地方使用平塗，人物則略施彩色。畫面布局精當，比例準確。線條流暢，想象豐富，表現了楚藝術譎怪莫測的獨特風格。


　　 楚國先王宗廟及公卿祠堂，有大量壁畫，壁畫主要內容是圖畫天地、山川、神靈，和古代聖賢、怪物。江陵天星觀1號墓槨室的橫隔板上繪有畫。另11幅彩繪壁畫，所繪為菱形、田字和雲紋等幾何形紋樣。


　　 楚國漆器業發達，所以楚人也善於在漆器上繪畫，成為我國古代獨特的藝術珍品棗漆畫，如1941年長沙黃土嶺出土了彩繪車馬人物花紋漆奩、1952年長沙顏家嶺出土了繪有圖案的漆奩、1957年信陽長台關出土了繪有狩獵場面的漆瑟、1978年隨州擂鼓墩1號墓出土了繪有二十八宿圖案的漆箱和繪有人、物的鴛鴦形盒等。荊門包山2號墓出土漆奩上的【迎賓圖】，繪有眾多的人、物，堪稱楚漆畫中的奇葩，在我國古代繪畫藝術史上，占有重要的一席之地。這幅漆畫，長87.4厘米、高5.2厘米，繪有26個人、4輛馬車、10匹馬、2頭豬、1條狗、7隻雁和5棵柳樹。以黑漆為底色，兼采紅、黃、褐、綠諸色，運用線勾平塗等手法，使眾多的人、物組成一幅色彩富麗、和諧別致、生動活潑的富有立體感和動感的組合性畫面。


　　 戰國楚雕刻藝術的許多極有特色的代表性作品，如神奇的虎盆座飛鳳、譎怪的『鎮墓獸』雕刻，形態輕盈優美的虎座鳳座鼓，各種形式的雕刻座屏、寫實的木雕鹿、具有抽象意味的木雕辟邪和幡蛇樽以及各種狀態形象的漆盒等等，代表着楚雕刻藝術成就，以及楚人在運用雕刻藝術形式時所表現出來的一些審美意識。


　　 春秋戰國時期的青銅雕塑作品一般均為各種青銅器物的附飾，如攀附獸或作為器耳、器首、器足的各種動物形象雕塑；也有用作大型器物的支架、底座或附件，如曾侯乙墓編鐘架銅人、虎形掛鈎、編磐架立獸、蟠龍建鼓座等。而較少如曾侯乙墓所出【鹿角立鶴】那樣獨立的青銅雕塑作品。這些作為器物附飾或支架、底座、附件的青銅雕塑大都具有相對獨立的藝術欣賞價值，可以看出設計者在考慮到它們作為附飾與附件的特殊功能，注意到它們與器物之總體藝術風格相統一的同時，是把它們當作一件獨立的藝術品來創作的。因而這些作品往往體現出戰國楚人對雕塑這一藝術樣式的濃烈興味。