釋漢代漆器銘文及遣策中的『』字(2)

  來源: 中國漢學網

(二)闡釋詞義和文例
　　王世襄在【髹飾錄解說】中提到『磨顯』的方法:『先將色漆或螺鈿嵌到刊刻了花紋的漆地中,然後再將表面磨光,顯露出齊整的花紋來。花紋由於磨而顯露,所以叫做磨顯。』⑧『』有浮現、露出之義,用作使動時,就可表示使顯露,正與『磨顯』義相合。
　　【髹飾錄解說】將黑漆分為揩光黑漆和退光黑漆兩種,指出『揩光用透明漆,其中加色或不加色,漆後不再搓磨。退光用退光漆,漆後再搓磨。』馬王堆一號漢墓竹簡二百四十七作:『髹幸食杯百』,簡文所記的食杯,該墓共出土98件(實物比簡文少兩件),均光素無紋飾(見圖二),應該就是用第二種方法製造的。馬王堆三號漢墓也有這種食杯出土。
　　總之,『』這道工藝,就是指用揩光石或桴炭等打磨漆器,從而使漆器更加光亮或使花紋更好地顯現。
　　『』的『打磨拋光』義和『演奏琴瑟』義,有相同的引申原理。晉陶潛【閒情賦】:『褰朱幃而正坐,清瑟以自欣。』瞿蛻園注:『古人稱演奏琴瑟為,因琴瑟的音是輕清的,有輕清之意。』漆器搓磨也要輕清,『其磨輕則平面光滑無抓痕,怒則角顯灰有玷瑕也。』⑨這兩義都是由『』表『浮貌』的本義引申出來的。
　　我們見到的用例中,『』或是與『漆』連用,『漆』表示上漆並加打磨。或是與『工』連用,『工』指負責打磨拋光工藝的技師。
　　在漆器銘文中,『工』常排在『漆工』、『畫工』、『塗工』等之後(參見例8～例10),這正是因為『工』負責漆、畫之後漆器製作的最後一道工藝(即打磨);而緊接在它後面的『護臣』、『嗇夫』、『掾臣』等是監管漆器製作的官吏,不直接參加勞作。『器無不用磋磨而成者』⑩,而且打磨對技術的要求甚高,因此對於漆器製造中的打磨拋光這一道重要工序設一工種專門負責,是完全有必要的。
　　【馬王堆一號漢墓】一書對於其竹簡中的△字做摹形隸定,其後解釋說:『就製造漆器程序而言,似指畫花紋後的打磨拋光』。王仲殊先生【漢代考古學概論】『漢代漆器』中提到:『可見,「」字的意義不在於雕刻花紋或銘文,可能指在漆器上精心刮摩,使其發生光澤。』此二說雖未正確釋出『』字,但對於其意義的揣摩很有道理。
　　三、結語
　　漢代漆器銘文及漢墓遣策中的△字,可釋為『』,意指漆器製作中的打磨拋光;負責這道工藝的技師稱為『工』。◇是『』寫訛之後的字形,這個訛字曾一度活躍在漆器銘文中,致使該字長期以來得不到正確地隸定和釋義。
　　

　　注釋:


　　①容庚【樂浪遺蹟出土之漆器銘文考】,【北大國學月刊】第一卷第一號,1926年。
　　②梅原末治【支那漢代紀年銘漆器圖說】,1943年。
　　③鄧之誠【骨董瑣記全編】,289-290頁,三聯書店,1957年。
　　④【貴州清鎮平壩漢墓發掘報告】,【考古學報】1959年第1期。
　　⑤陳直【兩漢經濟史料論叢】,213-214頁,陝西人民出版社,1958年。
　　⑥陳振裕【雲夢西漢墓出土木方初釋】,【文物】1973年第9期。
　　⑦周世榮【漢代漆器銘文『工』考】,【考古】2004年第1期。
　　⑧王世襄【髹飾錄解說】,第57頁,文物出版社,1983年。比如金銀嵌工藝就用到這種方法:『用金或銀的薄葉,鏤切成物象花片,或再在上面加刻劃文理,貼在漆器表面,上漆若干道,使漆地與它齊平,然後再將花片磨顯出來。』
　　⑨[明]黃成著,[明]楊明注【髹飾錄】,第109頁,中國人民大學出版社,2003年。
　　⑩[明]黃成著,[明]楊明注【髹飾錄】,第110頁,中國人民大學出版社,2003年。