鐵腕的崩潰 強秦因何"二世而亡"?（1）

  來源: 中國經濟網

作為中國中古社會起點的秦帝國存在了僅僅16年就亡家亡國，成了中國歷史上最短命的王朝之一。歷史和現實提出了一個令人困惑卻又無法迴避的難題：秦國以排山倒海、摧枯拉朽之勢掀掉了齊、楚、趙等大國，為什麼統一之後『二世而亡』？學者張榮明試從新角度――政治信仰的形成的層面進行分析，本文發表時多有刪節。
公元前221年，在華夏大地上誕生了一個規模空前的大帝國――秦。這個大帝國囊括了此前存在於華夏大地上的許多諸侯國家，東及於海，南及百越，西及氐羌，北到塞外。如同思想領域中宣揚物質利益和法治的法家思想壓倒其他各家學說一樣，政治上崇尚武功的秦國最終吞併了齊、楚、趙等諸侯國家。秦帝國的建立標誌着政治上的一統，它將要繼續進行的是政治思路上的統一。在人類政治歷史上，任何形態的國家或政治都需要權威。對於秦王朝來說，它展示在世人面前的不是政治宣講，而是赤裸裸的暴力，是人與人之間的直接對抗，是壟斷政治權力的極少數人與社會上其他人之間的矛盾。
從表面上看，秦王朝是一個重實幹、輕理論的國家。在秦帝國的有關歷史文獻中，我們很難整理出系統化的政治理論。從政治信仰的層面上看，秦王朝對利用鬼神的權威以整肅民心和治理國家嗤之以鼻，認為那是政治欺騙，不僅徒勞無益，而且有害政治。琅邪刻辭中這樣寫道：『古之五帝三王知教不同，法度不明，假威鬼神以欺遠方，實不稱名，故不久長。』在這裡，秦王朝也在總結歷史經驗，它認為五帝三王之所以亡家亡國，是因為不務實際，不講法治，崇尚虛誕。所以，秦王政三十三年(前214年)曾經下令『禁不得祠』，雖然禁止祭祀崇拜的對象我們難得其詳，但這與琅邪刻辭的思想傾向是大體一致的。