詞源(宋) 張炎

　
詞源卷上
五音相生
宮屬土，君之象，為信，征所生。其聲濁，生數五，成數十。宮，中也，居中央，暢四方，唱始施生，為四聲之綱。
商屬金，臣之象，為義，宮所生。其聲次濁，生數四，成數九。商，章也，物成就可章度也。
角屬木，民之象，為仁，羽所生。其聲半清半濁，生數三，成數八。角，觸也，物觸地而戴芒角也。
征屬火，事之象，為禮，角所生。其聲次清，生數二，成數七。征，祉也，物盛大而繁祉也。
羽屬水，物之象，為智，商所生。其聲最清，生數一，成數六。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。
陽律陰呂合聲圖
聲生於日，律生於辰。日為十母，甲乙角也，丙丁征也，戊己宮也，庚辛商也，壬癸羽也。辰為十二子，六陽為律，六陰為呂。一曰黃 鍾，元間大呂。二曰太簇，二間夾鍾。三曰姑洗，三間仲呂。四曰蕤賓，四間林鐘。五曰夷則，五間南呂。六曰無射，六間應鐘。此陰陽聲律之名也。
律呂隔八相生圖
自黃 鐘律為宮。從本律數八至林鐘為征。林鐘數八至太簇為商。太簇數八至南呂為羽。南呂數八至姑洗為角。姑洗數八至應 鍾為閏宮。應鐘數八至蕤賓為閏征。謂之七調。
黃鐘，所以宣養六氣九德也。又曰：黃者，中之色也。鍾者，種也。又曰：黃者，中和之氣。
太簇，所以金奏讚揚出滯也。又曰：言萬物簇生也。又曰：陽氣既大，奏地而達出也。顏氏曰：奏，進也。又曰：萬物始大，湊地而出之也。
姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。又曰：萬物洗生。又曰：姑，必也。洗，潔也。言陽氣洗物，必使之潔也。又曰：姑者故也，洗者鮮也，萬物去故就新，莫不鮮明也。
蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也。又曰：陰氣幼少故曰蕤，萎陽不用事故曰賓。又曰：蕤，繼也。賓，導也。言陽始導陰氣，使繼萬物也。又曰：蕤者下也，賓者敬也，言陽氣上極，陰氣始起，故賓敬也。
夷則，所以詠歌九則，平安無貳也。又曰：言陰氣之賊萬物也。又曰：則，法也。言陽氣正法度，使陰氣夷當傷之物也。又曰：夷，傷也。則，法也。萬物始傷，被刑法也。
無射，所以宣佈哲人之令德，示民軌儀也。又曰：陰氣盛用事，陽氣無餘也。又曰：射，厭也。言陽氣究物，而使陰氣畢剝落之，終而復始，無厭已也。又曰：射者終也，言萬物隨陽而終，當復隨陰而起，無有終已也。
大呂，助宣物也。又曰：呂，助也。言陰氣大旅助黃鐘，宣氣而牙物也。又曰：其於十二子為丑，丑者紐也，言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出。又曰：大者大也，呂者拒也，言陽氣欲出，陰不許也。
夾鍾，出四隙之細也。又曰：言陰陽相夾廁也。又曰：言陰氣夾助太簇，宣四方之氣而出種物也，又曰：夾者孚甲也，言萬物孚甲，種類分也。
中呂，宣中氣也。又曰：言萬物盡旅而西行也。又曰：言微陰始起未成，著於其中，旅助姑洗，宣氣齊物也。又曰：言陽氣將極中充大也。
林鐘，和展百事，使莫不任肅純恪也。又曰：林，君也，言陰氣受任，助蕤賓君主種物，使長大茂盛也。又曰：言萬物就隕，氣林林然。又曰：林者眾也，言萬物成就，種類多也。
南呂，讚揚秀也。又曰：言萬物之旅入藏也。又曰：言陰氣旅助夷則，任成萬物也。又曰：南、任也，言陽氣尚任，包大生薺麥也。
應鐘，均利器用，俾應復也。又曰：陽氣之應不用事也。又曰：言陰氣應無射，該藏萬物，於十二子為亥，亥者該也，言萬物應陽而動，下藏也。
氣始 於冬至，律本於黃鐘，或損或益，以生商角徵羽。陽下生陰，陰上生陽。下生者，倍其實，三其法。上生者，四其實，三其法。故黃鐘長九寸，倍之為十八，三之為六，而生林 鍾之長。林鐘長六寸，四之為二十四，三之為八，而生太簇之長。此律呂損益相生之說也。
律呂隔八相生
黃 鍾為父，陽律。三分損一，下生林鐘。 ∧∧
林鐘為母，陰呂。三分益一，上生太簇。∧マ
太簇為子，陽律。三分損一，下生南呂。マフ
南呂為子妻，陰呂。三分益一，上生姑洗。フ一
姑洗為孫，陽律。三分損一，下生應 鍾。 一〢
應鐘為孫妻，陰呂。三分益一，上生蕤賓。〢Ｌ
蕤賓為曾孫，陽律。三分損一，下生大呂。Ｌマ下劃線代表圓圈，下同
大呂為曾孫妻，陰呂。三分益一，上生夷則。マフ
夷則為元孫，陽律。三分損一，下生夾 鍾。 フ一
夾鍾為元孫妻，陰呂。三分益一，上生無射。一〢
無射為來孫，陽律。三分損一，下生仲呂。〢ㄅ
仲呂為來孫妻，陰呂。三分益一，上生黃 鍾。ㄅＡ
律生八十四調
宮征商羽角閏宮閏征
黃林太南始應蕤
大夷夾無仲黃林
太南姑應蕤大夷
夾無仲黃林太南
姑應蕤大夷夾無
仲黃林太南姑應
蕤大夷夾無仲黃
林太南姑應蕤大
夷夾無仲黃林太
南姑應蕤大夷夾
無仲黃林太南姑
應蕤大夷夾無仲
土火金水木太陰太陽
古今譜字
黃 大 太 夾 姑 仲 蕤 林 夷 南 無 限 黃清大清太清夾清
合 下四 四 下一 一 上 勾 尺 下工 工 下凡 凡 六下五 五 一五
Ａ マ マ 一 一 ㄅ Ｌ ∧ フ フ 〢 〢 麼可可可上加一橫
四宮清聲今雅俗樂管色，並用寄四宮清聲煞，與古不同。

麼六字，黃鐘清聲。可 下五字，大呂清聲。
可五字，太簇清聲。可上加一橫高五字，夾 鍾清聲。
十二律呂
十二律呂，各有五音，演而為宮為調。律呂之名總八十四，分月律而屬之。今雅俗只行七宮十二調，而角不預焉。
黃鐘宮 黃鐘宮俗名下宮同正黃鐘官Ａ本律合
大雪中聲子之氣黃鐘商大石調マ太簇四
黃鐘角正黃鐘宮角一姑洗一
Ａ麼二字同用黃鐘變正黃 鍾宮轉征Ｌ蕤賓勾
黃鐘征正黃鐘宮正征∧林 鍾尺
十一月陽律冬至正聲 黃鐘羽般涉調フ南呂工
黃鐘閏大石角〢應鐘凡
大呂宮大呂宮俗名高宮マ本律下四
小寒中聲丑之氣 大呂商高大石調一夾鐘下一
大呂角高宮角ㄅ中呂上
マ可二字同用大呂變高宮變徵∧林鐘尺
大呂征高宮正征フ夷則下工
十二月大寒陰呂正聲大呂羽高般涉調〢無射下凡
大呂閏高大石角Ａ黃鐘合
太簇宮 太簇宮俗名中管高宮マ本律四
立春中聲寅之氣太簇商中管高大石調一姑洗一
太簇角中管高宮角Ｌ蕤賓勾
マ可二字同用太簇變中管高宮變徵フ夷則下工
太簇征中管高宮正征フ南呂工
正月雨水陽律正聲 太簇羽中管高般涉調〢應鐘凡
太簇閏中管高大石角マ大呂下四
夾鍾宮夾鍾宮俗名 中呂宮 一本律下一
驚蟄中聲卯之氣夾鍾商 雙調 ㄅ中呂上
夾鍾角 中呂正角 ∧林鐘尺
一可上加一橫二字同用夾鍾變 中呂變徵 フ南呂工
夾鍾征 中呂正征 〢無射下凡
二月春分陰呂正聲夾鍾羽 中呂調 Ａ黃鐘合
夾鍾閏 雙角 マ太簇四
姑洗宮姑洗宮俗名 中管中呂宮一本律一
清明中聲辰之氣 姑洗商 中管雙調Ｌ蕤賓勾
姑洗角 中管中呂角フ夷則下工
一姑洗變 中管中呂變徵〢無射下凡
姑洗征 中管中呂正征〢應鐘凡
三月穀雨陽律正聲 姑洗羽 中管中呂調マ大呂下四
姑洗閏 中管雙角一夾鐘下一
仲呂宮仲呂宮俗名 道宮ㄅ勺本律上
仲立夏中聲巳之氣仲呂商 小石調∧林鐘尺
仲呂角 道宮角フ南呂工
ㄅ仲呂變 道宮變徵〢應鐘凡
仲呂征 道宮正征Ａ黃鐘合
四月小滿陰呂正聲 仲呂羽 正平調マ太簇四
仲呂閏 小石角一姑洗一
蕤賓宮蕤賓宮俗名 中管道宮Ｌ本律勾
芒種中聲午之氣 蕤賓商 中管小石調フ夷則下工
蕤賓角 中管道宮角〢無射下凡
Ｌ蕤賓變 中管道宮變徵Ａ黃鐘合
蕤賓征 中管道宮正征マ大呂下四
五月夏至陽律正聲 蕤賓羽 中管正平調一夾鐘下一
蕤賓閏 中管小石角ㄅ中呂上
林鐘宮林鐘宮俗名 南呂宮∧本律尺
小暑中聲未之氣 林鐘商 歇指調フ南呂工
林鐘角 南呂角〢應鐘凡
∧林鐘變 南呂變徵マ大呂下四
林鐘征 南呂正征マ太簇四
六月大暑陰呂正聲 林鐘羽 高平調一姑洗一
林鐘閏 歇指角Ｌ蕤賓勾
夷則宮夷則宮俗名 仙呂宮フ本律下工
立秋中聲申之氣 夷則商 商調〢無射下凡
夷則角 仙呂角Ａ黃鐘合
⑦夷則變 仙呂變徵マ太簇四
夷則征 仙呂正征一夾鐘下一
七月處暑 陽律正聲夷則羽 仙呂調ㄅ中呂上
夷則閏 商角∧林鐘尺
南呂宮南呂宮俗名 中管仙呂宮フ本律工
白露中聲酉之氣 南呂商 中管雙調〢應鐘凡
南呂角 中管仙呂角マ大呂下四
『南呂變 中管仙呂變徵一夾鐘下一
南呂征 中管中呂正征一姑洗一
八月秋分陰呂正聲 南呂羽 中管仙呂調Ｌ蕤賓勾
南呂閏 中管商角フ夷則下工
無射宮無射宮俗名 黃鐘宮〢本律下凡
寒露 中聲戌之氣無射商 越調Ａ黃 鍾合
無射角 黃鐘角マ太簇四
④無射變 黃鐘變徵一姑洗一
無射征 黃鐘正征ㄅ中呂上
九月霜降陽律正聲 無射羽 羽調∧林鐘尺
無射閏 越角フ南呂工
應鐘宮應鐘宮俗名 中管黃鐘宮〢本律凡
立冬中聲亥之氣 應鐘商 中管越調マ大呂下四
應鐘角 中管黃鐘角一夾鐘下一
¨應鐘變 中管黃鐘變徵ㄅ中呂上
應鐘征 中管黃鐘正征Ｌ蕤賓勾
十月小雪陰呂正聲 應鐘羽 中管羽調フ夷則下工
應鐘閨 中管越調〢無射下凡
管色應指字譜
麼六〢凡フ工∧尺 ㄅ上一一マ四Ｌ勾Ａ合可五
河尖一何尖上 〢可尖凡 〢大大住 ㄌ小住 〢掣ㄅ折ハ大凡 h打
宮調應指譜
七宮
黃鐘宮〢仙呂宮フ舊刻 フ誤作ㄅ正宮Ａ高宮マ舊刻 マ誤作可南呂宮∧中呂宮一道宮ㄅ
十二調
大石調マ小石調∧般涉調Ｌ舊刻 フ誤作Ａ歇指調Ｌ越調麼A仙呂調ㄅ舊刻 ㄅ誤作A
中呂調Ａ舊刻Ａ誤作 ㄅ正平調マ高平調一雙調ㄅ黃鐘羽∧商調〢
律呂四犯
宮犯商商犯羽羽犯角角歸本宮
黃鐘宮無射商夾鍾羽無射閏
大呂宮應鐘商姑洗羽應鐘閏
太簇宮黃鐘商仲呂羽黃鐘閏
夾鍾宮大呂商蕤賓羽大呂閏
姑洗宮太簇商林鐘羽太簇閏
仲呂宮夾鍾商夷則羽夾鍾閏
蕤賓宮姑洗商南呂羽姑洗閏
林鐘宮仲呂商無射羽仲呂閏
夷則宮蕤賓商應鐘羽蕤賓閏
南呂宮林鐘商黃鐘羽林鎰閏
無射宮夷則商大呂羽夷則閏
應鐘宮南呂商大簇羽南呂閏
以宮犯宮為正犯，以宮犯商為側犯，以宮犯羽為偏犯，以宮犯角為旁犯，以角犯宮為歸宮，周而復始。
姜白石云：凡曲言犯者，謂以宮犯商商犯宮之類。如道調宮上字住，雙調亦上字住，所住字同，故道調曲中犯雙調，或雙調曲中犯道調，其他准此。唐人樂書云：犯有正、旁、偏、側，宮犯宮為正宮，犯商為旁宮，犯角為偏宮，犯羽為側宮，此說非也。十二宮所住字各不同，不容相犯。十二宮特可以犯商角羽耳。
結聲正訛
商調是〢字結聲，用折而下。若聲直而高，不折或成麼字，即犯越調。
仙呂宮是フ字結聲，用平直而微高。若微折而下，則成〢字，即犯黃鐘宮。
正平調是マ字結聲，用平直而去。若微折而下，則成ㄅ字，即犯仙呂調。
道宮是ㄅ字結聲，要平下。若太下而折，則帶∧一雙聲，即犯中呂官。
高宮是可字結聲，要清高。若平下，則成マ字，犯大石。微高則成麼字，犯正宮。
南呂宮是∧字結聲，用平而去。若折而下，則成一字，即犯高平調。
右數宮調，腔韻相近，若結聲轉入別宮調，謂之走腔。若高下不拘，乃是諸宮別調矣。
謳曲旨要
歌曲令曲四掯勻，破近六均慢八均。
官拍艷拍分輕重，七敲八掯靸中清。
大頓聲長小頓促，小頓才斷大頓續。
大頓小住當韻住，丁住無牽逢合六。
慢近曲子頓不疊，歌颯連珠疊頓聲。
反掣用時須急過，折拽悠悠帶漢音。
頓前頓後有敲背，聲拖字拽疾為勝。
抗聲特起直須高，抗與小頓皆一掯。
腔平字側莫參商，先須道字後還腔。
字少聲多難過去，助以餘音始繞樑。
忙中取氣急不亂，停聲待拍慢不斷。
好處大取氣流連，拗則少入氣轉換。
哩字引濁羅字清，住乃哩囉頓□（口＋夌）喻。
大頭花拍居第五，疊頭艷拍在前存。
舉本輕圓無磊磈，清濁高下縈縷比。
若無含韻強抑揚，即為叫曲念曲矣。

詞源卷下
古之樂章、樂府、樂歌、樂曲，皆出於雅正。粵自隋、唐以來，聲詩間為長短句。至唐人則有尊前、花間集。迄於崇寧，立大晟府，命周美成諸人討論古音，審定古調，淪落之 後，少得存者。由此八十四調之聲稍傳。而美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宮換羽，為三犯、四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁。美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善 於融化詞句，而於音譜，且間有未諧，可見其難矣。作詞者多效其體制，失之軟媚，而無所取。此惟美成為然，不能學也。所可仿效之詞，豈一美成而已。舊有刊本六十家詞，可歌可誦者，指不多屈。中間如秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢窗，此數家格調不侔，句法挺異，俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞，自成一家，各名 於世。作詞者能取諸人之所長，去諸人之所短，精加玩味，象而為之，豈不能與美成輩爭雄長哉。余疏陋譾才，昔在先人侍側，聞楊守齋、毛敏仲、徐南溪諸公商榷音律，嘗知緒餘，故生平好為詞章，用功逾四十年，未見其進。今老矣，嗟古音之寥寥，慮雅詞之落落，僭述管見，類列 於後，與同志者商略之。
音譜
詞以協音為先，音者何，譜是也。古人按律制譜，以詞定聲，此正聲依永律和聲之遺意。有法曲，有五十四大曲，有慢曲。若曰法曲，則以倍四頭管品之，即蓽篥也。其聲清越。大曲則以倍六頭管品之，其聲流美。即歌者所謂曲破，如望瀛，如獻仙音，乃法曲，其源自唐來。如六么，如降黃龍，乃大曲，唐時鮮有聞。法曲有散序、歌頭，音聲近古，大曲有所不及。若大曲亦有歌者，有譜而無曲，片數與法曲相上下。其說亦在歌者稱停緊慢，調停音節，方為絕唱。惟慢曲引近則不同。名曰小唱，須得聲字清圓，以啞篳篥合之，其音甚正，簫則弗及也。慢曲不過百餘字，中間抑揚高下，丁、抗、掣、拽，有大頓、小頓、大住、小住、打、掯等字。真所謂上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鈎，匯匯乎端如貫珠之語，斯為難矣。
先人曉暢音律，有寄閒集，旁綴音譜，刊行於世。每作一詞，必使歌者按之，稍有不協，隨即改正。曾賦瑞鶴仙一詞云：『捲簾人睡起。放燕子歸來，商量春事。芳菲又無幾。減風光都在，賣花聲裏。吟邊眼底。被嫩綠、移紅換紫。甚等閒、半委東風，半委小橋流水。還是苔痕湔雨，竹影留雲，做晴猶未。繁華迤邐。西湖上、多少歌吹。粉蝶兒、撲定花心不去，閒了尋香兩翅。那知人一點新愁，寸心萬裏。』此詞按之歌譜，聲字皆協，惟撲字稍不協，遂改為守字，乃協。始知雅詞協音，雖一字亦不放過，信乎協音之不易也。又作惜花春起早云『鎖窗深』，深字音不協，改為幽字，又不協，改為明字，歌之始協。此三字皆平聲，胡為如是。蓋五音有唇齒喉舌鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上入者此也。聽者不知宛轉遷就之聲，以為合律，不詳一定不易之譜，則曰失律。矧歌者豈特忘其律，抑且忘其聲字矣。述詞之人，若只依舊本之不可歌者，一字填一字，而不知以訛傳訛，徒費思索。當以可歌者為工，雜有小疵，亦庶幾耳。
拍眼
法曲大曲慢曲之次，引近輔之，皆定拍眼。蓋一曲有一曲之譜，一均有一均之拍，若停聲待拍，方合樂曲之節。所以眾部樂中用拍板，名曰齊樂，又曰樂句，即此論也。南唐書云：『王感化善歌謳，聲振林木，系之樂部為歌板色。』後之樂棚前用歌板色二人，聲與樂聲相應，拍與樂拍相合。按拍二字，其來亦古。所以舞法曲大曲者，必須以指尖應節，俟拍然 後轉步，欲合均數故也。法曲之拍，與大曲相類，每片不同，其聲字疾徐，拍以應之。如大曲降黃龍、花十六，當用十六拍。前袞、中袞，六字一拍。要停聲待拍，取氣輕巧。煞袞則三字一拍，蓋其曲將終也。至曲尾數句，使聲字悠揚，有不忍絕響之意，似餘音繞樑為隹。惟法曲散序無拍，至歌頭始拍。若唱法曲大曲慢曲，當以手拍，纏令則用拍板。嘌吟說唱諸宮調則用手調兒，亦舊工耳。此句似有誤字。慢曲有大頭曲、疊頭曲，有打前拍、打 後拍，拍有前九後十一，內有四艷拍。引近則用六均拍，外有序子，與法曲散序中序不同。法曲之序一片，正合均拍。俗傳序子四片，其拍頗碎，故纏令多用之。繩以慢曲八均之拍不可。又非慢二急三拍與三台相類也。曲之大小，皆合均聲，豈得無拍。歌者或斂袖，或掩扇，殊亦可曬，唱曲苟不按拍，取氣決是不勻，必無節奏，是非習 於音者，不知也。
制曲
作慢詞，看是甚題目，先擇曲名，然後命意。命意既了，思量頭如何起，尾如何結，方始選韻，而後述曲。最是過片，不要斷了曲意，須要承上接下。如姜白石詞云：『曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。』於過片則云：『西窗又吹暗雨。』此則曲之意脈不斷矣。詞既成，試思前 後之意不相應，或有重疊句意，又恐字面粗疏，即為修改。改畢，淨寫一本，展之几案間，或貼之壁。少頃再觀，必有未穩處，又須修改。至來日再觀，恐又有未盡善者，如此改之又改，方成無瑕之玉。倘急 於脫稿，倦事修擇，豈能無病，不惟不能全美，抑且未協音聲。作詩者且猶旬鍛月練，況於詞乎。
句法
詞中句法，要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭襯副得去， 於好發揮筆力處，極要用功，不可輕易放過，讀之使人擊節可也。如東坡楊花詞云：『似花還似非花，也無人惜從教墜』。又云：『春色三分，二分塵土，一分流水。』如美成風流子云：『鳳閣繡幃深幾許，聽得理絲簧。』如史邦卿春雨云：『臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。』燈夜云：『自憐詩酒瘦，難應接許多春色。』如吳夢窗登靈岩云：『連呼酒，上琴台去，秋與雲平。』閏重九云：『簾半卷，帶黃花、人在小樓。』姜白石揚州慢云：『二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。』此皆平易中有句法。
字面
句法中有字面，蓋詞中一個生硬字用不得。須是深加煅煉，字字敲打得響，歌誦妥溜，方為本色語。如賀方回、吳夢窗，皆善 於鍊字面，多於溫庭筠、李長吉詩中來。字面亦詞中之起眼處，不可不留意也。
虛字
詞與詩不同，詞之句語，有二字、三字、四字，至六字、七、八字者，若堆疊實字，讀且不通，況付之雪兒乎。合用虛字呼喚，單字如正、但、任、甚之類，兩字如莫是、還又、那堪之類，三字如更能消、最無端、又卻是之類，此等虛字，卻要用之得其所。若使盡用虛字，句語又俗，雖不質實，恐不無掩卷之誚。
清空
詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡。吳夢窗詞如七寶樓台，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。此清空質實之說。夢窗聲聲慢云：『檀欒金碧，婀娜蓬萊，游雲不蘸芳洲。』前八字恐亦太澀。如唐多令云：『何處合成愁。離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。前事夢中休。花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，謾長是，系行舟。』此詞疏快，卻不質實。如是者集中尚有，惜不多耳。白石詞如疏影、暗香、揚州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使入神觀飛越。
意趣
詞以意趣為主，要不蹈襲前人語意。如東坡中秋水調歌云：『明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉珠簾，開繡戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。』夏夜洞仙歌云：『冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年，暗中偷換。』王荊公金陵懷古桂枝香云：『登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千裏澄江似練，翠峯如簇。征帆去棹斜陽裏，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。嘆往昔豪華競逐。悵門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。』姜白石暗香賦梅云：『舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國。正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣。紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得。』疏影云：『苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月下歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡裏，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅。』此數詞皆清空中有意趣，無筆力者未易到。
用事
詞用事最難，要體認著題，融化不澀。如東坡永遇樂云：『燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。』用張建封事。白石疏影云：『猶記深宮舊事，那人正睡裏，飛近蛾綠。』用壽陽事。又云：『昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月下歸來，化作此花幽獨。』用少陵詩。此皆用事，不為事所使。
詠物
詩難於詠物，詞為尤難。體認稍真，則拘而不暢，模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題。一段意思，全在結句，斯為絕妙。如史邦卿東風第一枝詠春雪云：『巧翦蘭心，偷黏草甲，東風慾障新暖。謾疑碧瓦難留，信知暮寒較淺。行天入鏡，做弄出輕鬆纖軟。料故園不捲重簾，誤了乍來雙燕。青未了、柳回白眼。紅欲斷、杏開素面。舊遊憶著山陰， 後盟遂妨上苑。熏爐重熨，便放慢春衫針線。恐鳳靴挑菜歸來，萬一灞橋相見。』綺羅香詠春雨云：『做冷欺花，將煙困柳，千裏偷催春暮。盡日冥迷，愁裏欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南蒲。最妨他、佳約風流，鈿車不到杜陵路。沈沈江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峯，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日門掩梨花，翦燈深夜語。』雙雙燕詠燕云：『過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相併。還相雕梁藻井。又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。芳徑。芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩。便忘了天涯芳信。愁損玉人，日日畫欄獨憑。』白石暗香疏影詠梅雲。見前意趣門。齊天樂賦促織云：『庾郎先自吟愁賦。淒淒更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦⒁晦湎嗨跡?胰舸澠毯炻啤

附 錄
楊守齋作詞五要
作詞之要有五：
第一要擇腔。腔不韻則勿作。如塞翁吟之衰颯，帝台春之不順，隔浦蓮之寄煞，斗百花之無味是也。
第二要擇律。律不應月，則不美。如十一月調須用正宮，元宵詞必用仙呂官為宜也。
第三要填詞按譜。自古作詞，能依句者已少，依譜用字者，百無一二。詞若歌韻不協，奚取焉。或謂善歌者，融化其字，則無疵。殊不知詳制轉折，用或不當，即失律，正旁偏側，凌犯他宮，非複本調矣。
第四要隨律押韻。如越調水龍吟、商調二郎神，皆合用平入聲韻。古詞俱押去聲，所以轉折怪異，成不祥之音。昧律者反稱賞之，是真可解頤而啟齒也。
第五要立新意。若用前人詩詞意為之，則蹈襲無足奇者。須自作不經人道語，或翻前人意，便覺出奇。或只能鍊字，誦才數過，便無精神，不可不知也。更須忌三重四同，始為具美。
附後跋
乙卯歲，余以公事留杭數月，而玉田張君來，寓錢塘縣之學舍。時主席方子仁始與余交，道玉田來所自，且憐其才，而不知余與玉田交且舊也，因相從歡甚。玉田為況，落寞似余，其故友張伯雨方為西湖福真費修主，聞之，遂挽去。子仁與余買小舟泛湖，同為道客，伯雨為設茗具饌，盤旋日入而歸。玉田嘗賦台城路詠歸杭一詞，錄此卷 後。其詞云：『當年不信江湖老，如今歲華驚晚。路改家迷，花空蔭落，誰識重來劉阮。殊鄉頓遠，甚猶帶羈懷，雁淒蛩怨。夢裏忘歸，亂浦煙浪片帆轉。閒門休嘆故苑。杖藜遊冶處，蕭艾都遍。雨色雲西，晴光水北，一洗悠然心眼。行行漸懶。快料理幽尋，酒瓢詩卷。賴有湖邊，時時鷗數點。』丁巳正月，江村民錢良祐書。
詞與辭字通用，釋文雲，意內而言外也。意生言，言生聲，聲生律，律生調，故曲生焉。花間以前無集譜，秦周以後無雅聲，源遠而派別也。西秦玉田張君，著詞源上下卷，推五音之數，演六律之譜，按月紀節，賦情詠物，自稱得聲律之學 於守齋楊公、南溪徐公。淳祐、景定間，王邸侯館，歌舞升乎，居生處樂，不知老之將至。梨園白髮，濞宮蛾眉，余情哀思，聽者淚落。君亦因是棄家，客游無方，三十年矣。昔柳河東銘姜秘書，憫王孫之故態，銘馬淑婦，感謳者之新聲，言外之意，異世誰復知者。覽茲詞卷，撫幾三嘆。牆東叟陸文圭跋。
詞源二卷，宋遺民張玉田撰。玉田生詞與白石齊名，詞之有姜張，如詩之有李杜也。姜張二君，皆能按譜制曲，是以詞源論五音均拍，最為詳贍。竊謂樂府一變而為詞，詞一變面為令，令一變而為北曲，北曲一變而為南曲。今以北曲之宮譜，考詞之聲律，十得八九焉。詞源所論之樂色管色，即今笛色之六五上四合一凡也。管色應指字譜，七調之外若勾、尖一、小大、上小、大凡、大住、小住、掣折、大凡、打，乃吹頭管者換調之指法也。宮調應指譜者，七宮指法起字及指法十二調之起字也。論拍眼雲，以指尖應節候拍，即今之三眼一板也。花十六前袞、中袞、打前拍、打 後拍者，乃今之起板、收板、正板、贈板之類也。樂色拍眼，雖樂工之事，然填詞家亦當究心，若舍此不論，豈能合律哉。細繹是書，律之最嚴者結聲字，如商調結聲是凡字，若用六字，則犯越調。學者以此類推，可免走腔落調之病矣只載半卷，誤以為樂府指迷。又以陸輔之詞旨為樂府指迷之下卷。至本朝雲間姚氏，又易名為沈伯時，承訛襲謬，愈傳而愈失其真。此帙從元人舊鈔謄寫，誤者塗乙之，錯者刊正之，其不能臆改者，姑仍之，庶與山中白雲相輔而行。讀者當審字以協音，審音以定調，引伸觸類，各有會心，洵倚聲家之指南也。嘉慶庚午三月穀雨 後五日，澹生居士秦恩復跋。
是書刻於嘉慶庚午，閱十餘年，而得戈子順卿所校本，勘訂訛謬，精嚴不苟。自哂前刻鹵莽，幾誤古人，以誤後學。爰取戈本重付梓人，公諸同好，庶免魚魯之訛。順卿名載，吳縣名諸生。博學無所不該，兼工詞，深 於律呂之學，得諸庭訓居多。名父之子，具有淵源，顧丈潤蘋所志戈孝子墓銘，可以得其大略矣。道光戊子八月，詞隱老人再記。
右詞源二卷，宋張炎撰。案炎字叔夏、玉田，又號樂笑翁，臨安人，張循王五世孫。宋亡後，縱游浙東西，落拓而卒。工長短句，鄧牧心伯矛琴，稱其以春水詞得名，人稱張春水。孔行素至正直記，稱其孤雁詞得名，人稱張孤雁。厲樊榭山中白雲詞跋並引之。其實玉田詞三百首，幾 於無一不工，所長原不止此也。樊榭論詞絕句第七首自注云：玉田詞本其父寄閒翁。翁名樞，字斗南，有詞在周草窗絕妙好詞中。然玉田實有跨灶之興，前無古人， 後無來者，惟白石老仙，足與抗衡耳。研究聲律，尤得神解，故所著書，類足為詞家圭臬。是編為秦澹生太史所刻，跋稱元明收藏家，均未著錄，從元人舊鈔謄寫雲。又絕妙好詞踐附錄厲樊榭跋，有引張玉田樂府指迷語，則樊榭與查蓮坡所見，均非完本也。然錢遵王讀書敏求記實已著錄，稱上卷詳考律呂，下卷泛論樂章。凌廷堪燕樂考原亦曾引是書，顧樊榭與蓮坡均未得見耶。惟彭甘亭小謨觴館集，征刻宋人詞學四書啟，紀其原委最詳。稱究律呂之微，窮分寸之要，大晟樂府，遺規可稽，則白石道人歌曲， 叔碧雞漫志而外，惟詞源一書為之總統。原本上下分編，世傳樂府指迷即其下卷。明陳仲醇續刊秘笈，妄析全書之半，刪改總序一篇，襲用沈伯時樂府指迷之稱，移甲就乙。由是詞源之名，訛為子目，慎孰甚焉，則洞見症矣，何勝國諸賢之輕 於竄亂故籍也。咸豐癸丑竹醉日，南海伍崇曜跋。
儀徵阮氏研經堂外集，載四庫未收古書提要云：詞源二卷，宋張炎撰。炎有山中白雲詞，四庫全書已著錄。是編依元人舊鈔影寫，上卷詳論五音十二律，律呂相生，以及宮調管色諸事，厘析精允。間系以圖，與姜白石歌詞九歌琴曲所記用字紀聲之法，大略相同。下卷歷論音譜、拍眼、制曲、句法、字面、虛字、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、離情、令曲、雜論、五要十六篇，並足以見宋代樂府之制。自明陳繼儒改竄炎書，刊入續秘笈中，而又襲用沈伯時樂府之名，遂失其真。微此幾無以辨其非。蓋前明著錄之家，自陶九戍說郛廣錄偽書，自後多踵其弊也。
許增榆園叢書云：叔夏所著詞源二卷，窮聲律之窅妙，啟來學之准范，為填詞家不可少之書。陳眉公續秘笈，僅載下卷，以樂府指迷標題。四庫存目仍其名。中間帝虎陶陰，指不勝屈。曹南巢附刻 於白雲詞之後，復加刪乙，所存才什之二三。阮文達采進四庫未收古書，始著錄焉。江都秦敦甫恩復，從元人舊鈔足本刊行，近亦僅有存者。茲照秦本重刊，以公同好，或庶幾焉。敦甫刻詞源，在嘉慶庚午。閱十九年，得吳縣戈順卿載校定本，知前刻謬 訛尚多，復加厘刻。茲從敦甫道光戊子重刻本，益無遺憾矣。