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[狭义文字学] 凝视镶嵌在尘封历史中的古文字(3)

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阿土伯呀 發表於 2010-1-5 08:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  来源: 北京青年报
用“活着的象形文字”纳西族东巴文书写的百家姓

    提起纳西族,您一定不感到陌生。近些年,随着旅游业的发展,云南丽江这个地名越来越“热”,而它正是纳西族主要的聚居地之一,相应地,也使人们知道了这个古老的民族。在古文字陈列馆中,您可以看到纳西族使用的一种神秘文字――东巴文。

    纳西东巴文是一种古老原始形态的象形图画文字。这种文字多由纳西族祭师东巴使用,故称东巴文。一般认为,东巴文的产生和应用,约在公元7世纪左右。东巴文有独特的构字方法,是世界上少有的至今还活着的象形文字,已经被列入联合国教科文组织的《世界记忆名录》。

    东巴文只有1400多个单字,但词语异常丰富,能充分表达细腻的情感,也能记叙说明复杂的万事万物,还能写诗作文章。东巴文原来是写画在木头和石头上,后来发明了纸,才抄写在纸上,成为东巴文经典,流传下来的经文共有2万余册,国内现存1万余册,成为研究纳西族历史文化的宝贵材料。

    古文字陈列馆中有一件特殊的展品,是用纳西东巴文和汉文书写的“百家姓”。您可以从两种文字的对比中,充分感受到东巴文作为象形文字的独特魅力。这幅作品是今年新写的,虽然不是历史文献,但却证明了东巴文世代相传的强大生命力。

    壮族爱情组歌:坡芽歌书文献

    2006年2月,研究者在云南省富宁县剥隘镇坡芽村发现了一块神秘的白色土布。它宽约一尺,长二尺余,上面画着月、星、树、稻叶、犁、斧、禽、马、人、衣、鸟笼等81个物象符号,每个符号大小约一寸,由红色的仙人掌的汁液绘成,当地人称之为“布瓦吩”,严格地译成汉语是“把花纹图案绘在土布上的山歌”,学术界称之为“坡芽歌书”。

    坡芽歌书其起源尚难以断定。它是图形符号,构形原理有象形、指事两种。现存的81个符号,已经具备了文字的某种特质,形、音、义都是固定的。但是,坡芽歌书的一幅图案符号代表的不是一个字音,而且内涵比一般的单字丰富。具体地说,这81个符号,每一个都代表着一首特定的山歌,总计81首山歌,762行歌词。坡芽村的壮族歌手,只要见到这些图案,就能唱出整首山歌。目前,该村仍有20多人能认读坡芽歌书。

    坡芽歌书发现后,引起了学术界的高度重视。经过考察和整理,学者们认定坡芽歌书的内容是一部壮族爱情的组歌。

    音节文字:古彝文文献

    古彝文是一种古老的音节文字,一个字形代表一个意义,但它并不是借用和模仿汉字的产物。目前发现的古彝文距今有8000年至1万年。一些专家甚至认为古彝文可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉巴文并称为“世界六大古文字”,代表着世界文字一个重要起源。值得注意的是,《滇川黔桂彝文字集》中所收的古彝文字达到了87046个单字,这甚至比《中华字海》中所收的85568个汉字单字还要多。

    古彝文典籍的内容非常广泛,涉及天文、地理、政治、经济、军事、医学、数学、农牧……著名的叙事长诗《阿诗玛》有一个重要的抄本,就是用古彝文写成的。目前,仍然有一部分彝族人可以认读古彝文。

    看了这些介绍,不知道您对我们浩瀚丰富的古文化有什么感受?古文字陈列馆中的珍品还有很多,它们就像璀璨的瑰宝,静静地守候在展馆之中,等待着您穿越尘封的历史与它们对视的那一刻。

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