從【妾薄命】詩看宋代妾室的家庭關係（1）

  來源: 中華文史網

在中國古代文學史上，宋代女性作者所作諸多詩詞，是極爲重要的文學瑰寶。她們的詩詞，風格清麗婉約，極富美感。更重要的是，女性詩人的詩詞，反映了宋代女性在男權社會中所遭受的苦難，體現了女性看待世界的獨特視角。一般而言，人們比較熟悉李清照、朱淑真等著名女詩人作品，但對一些不知名的女詩人的詩詞卻缺乏了解。這裡，我們特意節選了一位宋代女詩人的長詩，作爲解讀宋代妾室家庭關係的途徑。


        一、王氏【妾薄命】詩的作者及主要內容


         宋代巨鹿王氏，自幼美麗聰慧，富才藝。成年後，因家貧，嫁給同郡凌生爲妾，遭主母妒忌，趁凌生外出，主母使婢女捆縛王氏，投之山谷中。王氏大難不死，自傷身世，遂作【妾薄命】長詩。此詩長達千言，風格樸實清麗，表達了王氏女所遭受的苦難和作爲妾室的家庭生活的困擾。今錄其部分節選：①
         中年罹家禍，眾口生嫌疑。主君不及察，逐妾江之崎。昔嘗致幽調，酣歡頗見奇。今忽厲顏色，中道成睽離。群寵好肉食，妾獨甘苦薺。群寵好羅綺，妾獨披素絲。群寵好外交，妾獨嚴門楣。人情惡異己，[m摘瑕疵。主君豈不明，妾心洞無欺。彼忍弄毒，危機轉斯須。不解覆情，謂我爭妍媸。捐棄長三年，剖心無所施。呼天天不言，呼地地不知。獨呼父與母，何用生我爲？
        在這首長詩的選段中，王氏敘述了自己遭受的種種苦難，透露了家庭生活的各種矛盾，反映了妾室在多妻制家庭中的困境。總結起來，這種困境主要包括兩個方面：一是妾室與主母的關係問題，二是包括婢女在內的妾室之間的相互妒忌問題。


        二、妾室在家庭中與主母的關係問題


         宋代多妻制家庭中，主母往往處於強勢地位，對妾室擁有絕對的支配權力。【宋刑統】規定：妻子毆傷妾室、婢女，比毆傷常人減二等。②這一規定體現了一個原則：妻子對於妾、婢擁有絕對權力，可以責罰打罵，即使毆傷妾、婢，也會減等處罰。同時也說明，妾儘管地位高於婢，但與婢女同列，仍屬於奴僕身份。在實際生活中，如果妻子想要責罰妾、婢，連丈夫也無法干預妻子行使權力。我們可以舉兩個例子，一個是南宋時期周必大的故事：做過宰相的周必大非常寵愛小妾，妻子非常妒忌，將小妾拴在庭院裡暴曬。周必大偷偷給小妾碗水喝，還受到妻子的嘲笑，周必大隻好自嘲：『獨不見建義井者乎？』③意思是，就當我是做公益事業管閒事的吧。另一個故事出自明代小說【警世通言】，④其中講述了一個名叫李子由的高郵軍主簿的故事，當時，李在外地討了一個叫慶奴的小妾回家，妻子見了，立即命人將小妾華服美飾摘了，穿上下人衣服趕到廚房服役，李子由對此無可奈何，連見小妾一面都必須偷偷摸摸的。直到妻子見小妾受夠了苦楚，同意將其安排在外宅，李子由才能時不時地去看看慶奴。⑤
         鑑於妻子擁有對妾、婢的絕對支配權力，妾、婢的生活情境自然是十分悽慘的。打罵責罰是少不了的，即便是殺害妾室、婢女的事情，也不少見。上引王氏【妾薄命】中所述，凌生妻子趁主君外出之際，命人捆縛王氏，投之山谷中，無非是想置其於死地。只是王氏命大，方才得脫虎口。實際上，在宋代各種筆記小說中，常常類似實例的反映，只是往往以女鬼故事的形式出現。即：這類女鬼通常是被主母虐殺的。主母虐殺妾室的情節主要分以下兩種情形：
         第一種是主母嫉妒寵妾，因而對其進行虐殺。例如洪邁在【夷堅志】講述的女鬼馬妾的故事。故事中的主母常氏，『以妒寵相嫉』於嬖妾馬氏，因而趁其夫楚生外出時，將馬妾『棰殺之』。楚生亡後，常氏改嫁，遭馬妾冤魂的報復：先是育子難產，繼而遭受鞭笞之苦，最終被馬氏索命。可以想像，這樣的報復行爲是由於馬氏生前遭受常氏的虐待太甚，因此化爲鬼魂之後怨氣衝天，即使道士做法也無力驅逐馬氏的鬼魂。最終，常氏以命絕而告終。這類虐殺妾室的事例在宋代筆記小說中不勝枚舉，如【夷堅支乙】卷7【朱司法妾】所記：朱司法之妻王氏不能容一侍妾，因而『日夜楚毒凌虐』，迫使侍妾自刎。後侍妾化做鬼靈報復，使得主君與主母俱亡。【夷堅支甲】卷4【靳守妻妾】記靳春太守之妻晁氏，『遇妾侍如束濕，嘗有忤意者，既加痛，復用鐵鉗箝出舌，以剪刀斷之』。後晁氏惡行遭到亡妾鬼魂的報復，『妾督冤責償，勢必不免』，而後晁氏『數日而卒』。此外，類似的例子還有【夷堅三志】卷6【趙氏馨奴】、【夷堅支乙】卷3【余慰二婦人】等。
         第二種是妾婢懷孕生子，因而遭到主母的虐殺。例如在【稽神錄】中記載了一則鬼妾復仇的故事， 故事中的女鬼，生前被建昌錄事聘爲妾室，後懷孕生子。主母妒之，趁其夫外出時，將妾室母子投於井中，『以石填之』。當這名被冤死的妾室欲行報復時，卻逢主母亡故轉生爲魯思郾之女。然而，冤死的妾室仍不肯罷休，執意於『今雖後身，固當償命』，即便魯女出嫁之後，鬼妾『厲愈甚』，魯女『旦夕驚悸』，終於被嚇死了。
還有一類例子是主母虐殺孕婢的，情節也很悽慘。【青鎖高議・前集】中，就講述了游商李正妻虐殺孕婢的事例，故事中的鬼婢生前懷李正臣的骨血，李正臣系游商，應該是家資豐厚的富豪，因而其妻爲保資產故殺孕婢。而殺婢之後，其妻得疾，腹痛難忍，後詢仙姑，知是孕婢的冤魂作祟，最終遭到報應，腹裂而死。


        三、妾室包括婢女之間的相互關係問題


         在上引【妾薄命】長詩中，王氏所在的凌生家庭，除主母外，尚有眾多妾室和婢女，相互之間爲爭寵而妒忌的情況也促成了王氏被主母虐待的事情發生。在詩中，王氏嘆道：『群寵好肉食，妾獨甘苦薺。群寵好羅綺，妾獨披素絲。群寵好外交，妾獨嚴門楣。人情惡異己，[m摘瑕疵。主君豈不明，妾心洞無欺。彼忍弄毒，危機轉斯須。不解覆情，謂我爭妍媸。捐棄長三年，剖心無所施。』由於王氏比較清高，與眾女不合群，造成眾女合夥對付王氏。曾經發生過眾女在杯中下毒，被王女打翻的事件，反而造成主君對王氏長達三年的冷淡。事實上，這種妾室之間爭寵的情況並非罕見，在宋代文獻中也有同類記載。徐積曾經針對吳地『俗多不嫁其女，樂以與人，而婢妾之至不幸。
    有良家子失身於人者，甚可憫也。故因所感作【妾薄命】，以告吳之父老，其亦庶乎憫而悔之，悔而改之也』。根據徐積所述，大戶人家『美人多嫉』，妾、婢的生存境況非常艱難。當然，所謂『美人多嫉』，既可以理解爲妻子嫉妒妾、婢，也可以理解爲妾、婢相互嫉妒。無論如何，大戶人家妾、婢生存境況非常艱難，是可以肯定的。
         爲什麼妾、婢同爲家庭中的弱勢群體，即便不能聯合，反而要相互爭鬥呢？答案是比較明顯的：因爲在男權社會中，女性無法從根本上超越家庭的限制，獲得社會性獨立。因此，不能不以爭奪主君寵愛爲最佳武器，以獲得家庭地位，進而爲自己的子女獲得在家庭生存的機會。此外，婢女可以升格爲妾室，也是妾、婢相互爭鬥的催化劑。根據宋律，妾室一般不能轉爲正室，但婢女可以升格爲妾室。爲此，婢女必須緊緊抓住機會，以見寵於主君，從而獲得上位爲妾室的資格。