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[論史] 宋代是『積貧積弱』,還是歷史上最輝煌時期(2)

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延章 發表於 2011-9-23 09:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  來源: 人民日報海外版
士大夫政治:敢當天下事     


  他們認爲,『天下』者,是中國的天下、群臣的天下、萬姓的天下,而不是皇帝的天下。對於這一『天下』,士人都有一份深切的關懷和發自內心的責任感。     


  在中國歷史上,儒家文化雖然一直占主導地位,但儒學的傳承者作爲一個群體在政事活動中起決定性作用,是直到北宋才產生的現象,被稱爲『士大夫政治』。     


  公元1004年,遼軍打到澶州,有大臣建議退到四川。宰相寇準挺身而出,建議御駕親征。皇帝勉強北上,但不想再去北城,感覺至少還有黃河天險。殿前都指揮使高瓊在寇準支持下,『急麾衛士進輦,上遂幸北城』。前方軍士看到龍旗都歡呼起來。當時,遼方大將蕭撻覽被宋方射中陣亡,影響到士氣,雙方決定議和。     


  真宗的底線是不放棄祖宗留下的土地,銀絹數額則以100萬匹兩爲限。寇準命令曹利用不許超過30萬。曹利用『果以三十萬成約而還』。這一數額對宋代財政影響如何?河北在和平時期開設宋遼間的貿易榷場,官方所收商稅,通常可達四五十萬匹兩。     


  范仲淹認爲,一切爲天下、國家、社稷考慮,而非唯唯諾諾聽命於皇帝,叫做大忠。『天下』者,是中國的天下、群臣的天下、萬姓的天下,而不是皇帝的天下。對於這一『天下』,士人都有一份深切的關懷和發自內心的責任感。他們很多人既是政治家,也是經學家、文學家、實幹家。他們的追求,被概括爲『內聖外王』:內心要達到聖賢的道德修養境界;在天下社會建設一種王道的秩序。當時的士大夫『開口攬時事,論議爭煌煌』,正像陳寅恪先生所說,宋代是中國歷史上思想最爲自由的時期之一。     


  宋神宗倚重王安石推行新法,王安石性情剛烈,往往辭色俱厲,而皇帝竟也改容欣納。王安石與朋友相處,也是信守原則。他和司馬光曾是親密的朋友,但隨著新法推行,兩人分歧嚴重,終於分道揚鑣。王安石具有高深的文學造詣。蘇軾在道教宮觀西太一宮看到王安石題壁詩:『柳葉鳴蜩綠暗,荷花落日紅酣。三十六陂春水,白頭想見江南。三十年前此地,父兄持我東西。今日重來白首,欲尋陳跡都迷。』不禁『注目久之』,道:『此老野狐精也。』     


  『天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。』錢穆在【國史大綱》裡講到,范仲淹、王安石革新政治的抱負,沒有從根本得到實現;但是他們爲人、爲學的精神意氣一直影響到最近期的中國。1972年,毛澤東接見日本首相田中角榮時就提到王安石的『三不足』;2008年,溫家寶在記者招待會上也說到王安石的『三不足』。     


  古今社會之變     


  如果把宋代放到中國歷史的長河中,我們可以看到它經歷著一個重要的社會變遷過程――逐漸走向平民化、世俗化、人文化。     


  錢穆先生曾說:『論中國古今社會之變,最要在宋代。宋以前,大體可稱爲古代中國;宋以後,乃爲後代中國……政治經濟、社會人生,莫不有變。』日本學者佐竹靖彥把它概括成是社會構造的變化,中國從以農村爲主導走向以城市爲主導;也是文化狀態的變化,從宗教氣氛很濃,走向一個學問上生機勃發的時代。     


  一、經濟運行方式改變 宋代沒有國家分配土地的制度,土地買賣流轉頻繁。官府熱衷於審核土地買賣契約、租佃契約是否齊備。財富流動迅速頻繁,『賤不必不貴,貧不必不富』。     


  自古認爲務農才是『本』,宋人卻提出士農工商皆本業。11世紀前期,非農業稅所占的比重,第一次超過了農業稅。法國漢學家謝和耐說,在上層精英和民眾集團之間,出現了一個非常活躍的階層,就是商人。他們不僅促進都市商業的繁榮,還使商業的觸角延伸到了農村。唐天寶年間一年鑄錢大約32萬貫,到宋神宗時期已經多達500萬貫。世界上最早的紙幣――交子,是在北宋出現的。     


  美國學者郝若貝有一篇文章談到宋神宗時期,中國的鐵產量在7.5萬噸到15萬噸之間,相當於1640年英國鐵產量的2.5倍到5倍,可以和18世紀初整個歐洲的鐵產量14.5萬噸到18萬噸相媲美。     


  二、化民成俗的教育 唐代學生因父祖官位高低不同,進入的學校就可能不同。宋代官學充分淡化了學生的身份背景,即便是艱難謀生的下層百姓,也要每日積攢一二文錢,讓兒子將來有機會入學。宋代的書院是對官學的補充,書院提倡獨立於選士、取士的教育理念、學術思想和人生價值。在宋代,科舉落第者或聚徒講學,或影響公眾事務。蒙學不僅教兒童識字,最關鍵的是把儒家的理念、價值觀、核心思想變成現實的社會規範,傳達到百姓中去。     


  三、都市景觀的變化 唐代長安城格局井然、尊卑地位呈現鮮明。開封、臨安卻沒有分隔整齊的坊、市,而是一種街市狀態,官府、民戶、商家相互混雜。開封海納百川,城內有各種宗教活動場所。群眾喜聞樂見的戲劇、曲藝表演等市井文化,在瓦子(瓦舍)、勾欄中展現雛形。     


  如果把宋代放到中國歷史發展的長河中,我們可以看到從唐到宋經歷著一個重要的社會變遷過程。如果予以比較簡潔、明確的概括,或許可以歸納爲平民化、世俗化、人文化。它在物質文明、精神文明方面的突出成就,在制度方面的獨到建樹,它對於人類文明發展的貢獻與牽動,使其無愧爲歷史上文明昌盛的輝煌階段。     


  (此文系作者爲部級領導幹部所作歷史文化講座,有刪節)     


作者:鄧小南

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