宋代义利思想片论(10)

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注  释：
  
[1]、这里归结义利思想产生的根源主要从社会发展的一般规律性的角度来进行总结，当然不可否认在历史思想形成的过程中，社会思想主体的个性对其产生的重要作用。
[2]、“多子均分制”有学者也称为“诸子稀产制”。
[3]、以往学者认为，土地兼并是大地主通过掠夺实现的，但是其背后却有着极其深刻的经济根源。
[4]、其中比较有名的如庆历新政、熙丰变法等，其改革活跃的程度我个人认为仅次于春秋战国时期。
[5]、儒家的“贵义贱利”论是在春秋末期，孔子在总结了奴隶社会解体过程中出现的有关义利思想后，提出了“义主利从”学说，确立了儒家义利思想奠定了基础。此后，孟子在战国时期，继承了孔子的义主利从思想，并结合其自身的仁政学说对其进行了发展。由此形成了儒家传统的“贵义贱利”论。
[6]、《论语・里仁》。
[7]、《论语・里仁》。
[8]、《论语・尧曰》。
[9]、《孟子・梁惠王上》。
[10]、参见赵靖主编，《中国经济思想通史》（第一卷），北京：北京大学出版社。
[11]、《温国文正司马公文集》卷六十，《与王介甫书》。
[12]、《长篇》卷三百二十六，元封六年闰六月丙申记事。
[13]、《朱文公文集》卷二十四，《与延平李先生书》。
[14]、《论语集注》卷二。
[15]、《孟子集注》卷七。
[16]、《孟子集注》卷八。
[17]、《论语集注》卷四，《述而》。
[18]、《朱文公文集》卷五十一。
[19]、《朱子语类》卷六十八。
[20]、《陆象山全集》卷三十二，《善心莫善于寡欲》。
[21]、《陆象山全集》卷十一，《与李宰书》。
[22]、《陆象山全集》卷十三，《与郭邦瑞书》。
[23]、《陆象山全集》卷三十，《拾遗》。
[24]、《陆象山全集》卷二十二，《杂著》。
[25]、《陆象山全集》卷十四，《与包详道》。
[26]、《陆象山全集》卷十二，《与刘伯协》。
[27]、《陆象山全集》卷十三，《与郭邦逸》。
[28]、《陆象山全集》卷二十二，《杂著》。
[29]、《礼论第一》。
[30]、《平土书》。
[31]、参见赵靖，《中国经济思想通史》（第二卷），北京：北京大学出版社，2002年9月版。
[32]、《李直讲先生文集》卷二，《礼论第一》。
[33]、《李直讲先生文集》卷二，《礼论第一》。
[34]、《原文》。
[35]、《原文》。
[36]、《孟子・梁惠王上》。
[37]、《原文》。
[38]、《国富策第一》。
[39]、《常语下》。
[40]、《宋元学案・水心学案》。
[41]、或者称为“人欲论”，参见赵靖编著的《中国经济思想通史》。
[42]、《陈亮集》，《问答下》。
[43]、《陈亮集》，《问答下》。
[44]、《陈亮集》，《问答下》。
[45]、《叶适集》，《廷对》。
[46]、《叶适集》，《廷对》。
[47]、《叶适集》，《廷对》。
[48]、《习学记言序目》。
[49]、《叶适集》，《士学上》。
[50]、农业的生产技术在宋代的变革主要表现有，出现专门除草用的弯锄，碎土疏土用的铁耙，安装在耧车上的铁铧等。此外在水利灌溉方面，主要出现了龙骨翻车等工具。因此可见宋代农业技术与隋唐时期相比有很大的提高。
[51]、关于生产的分工主要表现在一些经济作物的生产活动上。比如宋代的茶叶生产，在秦岭、两淮以南的地区出现了以专门种植和加工茶叶的园户，而且产量颇丰。（参见詹子庆，1996：《中国古代史》，北京：高等教育出版社；翦伯赞，1964：《中国史纲要》，北京：人民出版社。）
[52]、《陆宣公奏议》卷四。
[53]、《白居易集・策林・息游堕》。
[54]、《白居易集・策林・息游堕》。
[55]、《白居易集・策林・不夺人利》。
[56]、《白居易集・策林・平百货之价》。
[57]、《陈亮集》，《问答下》。
[58]、《陈亮集》，《问答下》。
[59]、北宋时期恢复北方的统治主要是恢复对幽云十六州的控制，而南宋恢复对北方的统治主要是恢复原来北宋控制的中原地区。
[60]、《论语集注》卷二。
[61]、《大学衍义补・制国用》。
[62]、《海瑞集・四书讲义》。
[63]、《江陵张文忠公全集》卷三十一。
[64]、《明夷待访录・原君》。
[65]、《四书训义》卷八。
[66]、《四书正误》。