來源: 中華網論壇 郭愛的『絕命書』當時影響很大，繼大位的明英宗朱祁鎮是朱瞻基的大兒子，他看到那麼多鮮活的生命就這樣死去，於心不忍，臨死時留有遺詔，囑廢掉此惡俗，『用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止，後世勿復爲』。
朱祁鎮當皇帝時曾被瓦剌俘獲，此成爲中國古代帝王史中的一大恥辱，但因爲罷殉葬一事，使他有了一個良好的歷史形象，歷史對他這一舉動評價甚高，【明史・英宗後紀】給他的蓋棺定論是：『罷宮妃殉葬，則盛德之事可法後世者矣。』
明朝史學家當時即盛讚此舉，時人王世貞在【奔州山人別集】中稱：『此誠千古帝王之盛節。』
出於同情，朱祁鎮還對爲朱瞻基殉葬的宮人進行了表彰，理由是，『茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓，宜薦徽稱，用彰節行』。
值得注意的是，除由已死老皇帝遺詔中指明要求殉葬的對象外，其他殉葬者一般都由嗣位皇帝圈定。朱祁鎮是朱瞻基的大兒子，是繼任者，郭愛當時早早地被結束了生命，『兇手』應該是朱祁鎮。朱祁鎮大概也是迫不得已之舉吧。
朱祁鎮廢除了帝王死後活人生殉制，但這一制度實際上到清朝也沒有真正絕跡。
清朝著名的殉葬事件發生在清太祖努爾哈赤身上。努爾哈赤有一個比他小31歲的寵妃烏喇那拉・阿巴亥，她生於萬曆十八年（公元1590年)，父親滿泰是海西烏喇部的首領。阿巴亥嫁給努爾哈赤時才12歲，而努爾哈赤是43歲。
老夫少妻，年輕漂亮，又富機智的阿巴亥，很快受到了努爾哈赤的青睞和寵愛，兩年後就被立爲大妃（相當於皇后）。阿巴亥先後爲努爾哈赤生了三個兒子，即皇十二子阿濟格、皇十四子多爾袞、皇十五子多鐸。
天命十一年 (公元1626年)，68歲的努爾哈赤病死，考慮到多爾袞、多鐸與年輕的母后對汗位可能存在的威脅，他令阿巴亥殉葬，『俟吾終，必令殉之』。以皇太極爲首的諸王，爲了打壓多爾袞一派，就此將阿巴亥弄死。
阿巴亥爲了保全幾個兒子，盛裝自盡，年僅37歲。實際上，除了阿巴亥以外，努爾哈赤生前的四位宮女也一塊殉葬了。
據傳，在清聖祖玄燁之前的清世祖福臨、清太宗皇太極，與努爾哈赤一樣，死後都有活人殉葬。一直到康熙年間，時御史朱斐上書：
屠殘民命，干造化之和。僭竊典禮，傷王制之巨。今日泥信幽明，慘忍傷生，未有如此之甚者。夫以主命責問奴僕，或畏威而不敢不從，或懷德而不忍不從，二者俱不可爲訓。且好生惡死，人之常情，捐軀輕生，非盛世所宜有。
玄燁於是於康熙十二年（公元1673年）下旨，禁止奴僕隨主殉葬。
從此，帝王死後的殉葬制才算真正退出中國歷史的舞台。 |
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