論蒙學乃是國學教育的基石與精髓

以上我們看了原有國學教育，也看了現有的學校教育和私塾教育。經過對比發現蒙學是關鍵。蒙學一定是不能忽視和取消的。此是國學教育的基石和精髓之義，是進入國學的不二法門。

三字經云：凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學者，必有初，小學終至四書。按：此處小學即蒙學之初步教材！如三百千之類。

馬一浮先生云：『保氏教國子以六書，識字在古人是小學之事，今則在大學為專科，凡將訓篡急就皆古人之小學教科書（按：小學即蒙學，凡將等即古人之蒙學課本，乃三百千之前身）。

故蒙學有三個主要作用：認字語言教育、做人教育、知識教育。中國古人之蒙學依漢字及漢語的特點，以非常高之效率完成了認字、寫字、寫作、向經典文言過渡、韻文基礎、做人教育、名物知識教育等諸多任務，這是古人智慧之結晶。若輕視之，或改變或取消之，則必大大影響語言教學及做人教學，受害的還是孩子。

論蒙學乃是國學教育的基石與精髓

今日弘揚經學的人多輕視蒙學，此乃重大誤區，取消蒙學將令經學成為空中樓閣，所欲經學之諸多作用如做人教育、語言訓練等皆要落空。今當細思之，古人豈不知經學較蒙學為高乎？然則古人教學皆自蒙學始，未有教學直從經學始者，此中難道無故乎！

蒙學就包括字學和蒙書那兩個方面。這正是所謂知本。包括今天的學校教育和王教授的讀經教育，都失敗在不知本。沒有認識到這才是根本，因而對這個根本，加以輕視。今天弘揚國學的人，多數輕視蒙學。

這確實是一個重大誤區。我們要弘揚國學，就要從這個根本抓起。我們務本，國學復興才有希望。要是捨本逐末，還是只重視高而又高的四書五經，不重視基礎，那就不會長久。

現在國學熱，熱就熱在浮躁。都是在捨本逐末，都在談經，而經的解釋系統也壞了，用西學去談。

所以我們這套國學的慚進次第，是由本達末的方式。就像孟子所說的若火之始然泉之始達。這是有源之水，有本之木，自然會沛然生發。

所以我們這個做法，開始可能很難，主要是因為離現有的理念太遠，對現有教育改動太大，人們一時難以接受。搞起來以後，就容易了。也不用我們費力去維持去宣傳。他自己就會生發。會有越來越多的人採用它。它較現行教育好得多的效果就是它自然生發的動力。有朝一日，到國家真的把它落實到學校中去，我們的傳統文化就一定會復興了。

——摘自孟曉路【中國世界觀看世界及中華文明復興】

說的沒錯呀。學國學需要循序漸進，蒙學更是重中之重。但是如果有個標準的教學程序的話那就更好了，可以讓很多人少走彎路。

所謂蒙學就是啟蒙教育，是教育中的重中之重。必須要得到重視。

中國古人之蒙學依漢字及漢語的特點，以非常高之效率完成了認字、寫字、寫作、向經典文言過渡、韻文基礎、做人教育、名物知識教育等諸多任務，這是古人智慧之結晶。



贊成，會說話就是會漢語，但是會說話不等於會寫字，不等於會讀書，這個書就是文書，是文言文書作，文言文就是漢字的範疇了。從會說話到會讀書，就是小學蒙學的主要目的。
另外，三歲見命，七歲見老。幼兒的思維啟蒙十分重要。

三字經云：凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。為學者，必有初，小學終至四書。按：此處小學即蒙學之初步教材！如三百千之類。