《唐会要》“四夷部”证误(4)

  来源: 中华文史网

卷九九南诏蛮，下/2095（1766）

　　西川节度使高骈奏：“西川新旧军差已众，况蛮小丑，必易枝梧。今已道路崎岖，馆驿穷困，更有军顿，立见流移。其左神策、长武镇、~州、河东所抽兵中，人数不少，况备办军食，费损尤多，又缘三道藩镇，尽扼羌戎，边鄙未宁，望不差发。”

　　按“其左神策、长武镇、~州、河东所抽兵中，人数不少”句，文意未安。《册府》卷九八七作：“其左神策、长武、麟州、河东所抽甲兵人数不少”，《唐会要》“中”当为“甲”之讹字，下夺“兵”字。
　　又，“西川新旧军差已众”，颇费猜详，《册府》作“西川新军、旧军，差到已众”，《唐会要》嫌删略过简，易生岐义。
卷九九女国，下/2101（1771）

　　女国，在葱岭之西，以女为王，每居层楼，侍女数百，五日一听政。其王若死，无女嗣位，国人乃调敛金钱，还于死王之族，买女而立之。其俗贵女子，贱丈夫，妇人为吏，男子为军士。女子贵者，则多有侍男；男子贵，不得有侍女。虽贱庶之女，尽为家长，犹有数夫焉。生子皆从母姓。男子披发，以青绿涂面，妇人辫发而萦之。土宜六畜，多骏马。
　　贞观八年十二月，朝贡使至。

　　以上是《唐会要》“女国”条的全部内容。按，《唐会要》“女国”与同卷上文“东女国”（2096页）颇多类同。为便于比较，兹将《唐会要》“东女国”条有关风俗的内容具引于下：

　　东女，西羌之别种。（原注：以西海中有女国，故称东女国也。）俗以女为王，东与茂州党项接界，隔罗女蛮及白狼夷。有八十余城。王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。户口四万。女王号为“宾就”，有女官号曰“高霸”，评议国事。在外官寮，并男夫为之。五日一听政。女王若死，国中多敛钱，动至数万，更于王族求令女二人而立之。大者为大王，小者为小王。若大王死，则小王立，或姑死而妇继，无有篡夺。其所居，皆起重屋，王至九层，国人至六层。其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。冬则羔裘，饰以纹锦。为小环髻，饰之以金。耳垂，足履醌鳌Ｋ字馗救硕轻丈夫。文字同于天竺。以十一月为正。每至十月，令巫者赍酒ヒ枭街校散糟麦于空，大咒呼鸟。俄顷，有鸟如雉，飞入巫者怀中，因刳其腹视之，有一谷，来岁必登，若有霜雪，必多异灾。其俗信之，名为鸟卜。

　　《旧唐书・东女国传》[16/197/5278]与《唐会要》“东女国”条所载内容相同，措词无异，惟在“鸟卜”下多出：“其居丧，服饰不改，为父母则三年不栉沐。贵人死者，或剥其皮而藏之，内骨于瓶中，糅以金屑而埋之。国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人。”可知二书史料来源相同，《唐会要》删略了贵人剥皮葬骨的风俗。
　　《唐会要》“女国”条涉及的内容有七项。第一，女王居楼；第二，五日一听政；第三，女王死，国人敛钱于族中更求女而立；第四，女为吏，男为军士，女贵多侍男，男贵不得有侍女，女有数夫；第五，生子从母姓；第六，男子披发涂面，女子辫发；第七土宜六畜，多骏马。其中一、二、三项与“东女国”风俗相同且记述的文字如出一辙，事颇可疑。而且在隋唐时代的记载中，除《唐会要》之外，尚未见到有“东女”与“女国”两个以女子为王的国家的记载。《通典》卷一九三“女国”条载：

　　女国，隋时通焉。在葱岭之南……王居九层之楼，侍女数百人，五日一听朝。复有小女王，共理国政。其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之内或数度变改之。男子皆被发，妇人辫发而萦之。其王死，若无女嗣位，国人乃调敛金钱，得数百万，还于死王之族，买女而立之。其地五男三女，贵女子，贱丈夫，妇人为吏职，男子为军士。女子贵者则多有侍男，男子不得有侍女。虽贱庶之女，尽为家长，有数夫焉。生子皆从母姓。气候多寒，以射猎为业。出B石、朱砂、麝香、牦牛、骏马、蜀马……其女王死，国中贵人剥取皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之，经一年，又以其皮纳于铁器埋之。

　　《通典》的记载与《唐会要》“东女国”条的内容基本相同，只是去取有异。《通典》中不仅保留了被《唐会要》删去的有关贵人剥皮葬骨的风俗，而且比《旧唐书》多出了“经一年，又以其皮纳于铁器埋之”数语。从以上比较完全可以肯定，《通典》“女国”就是《旧唐书》、《唐会要》的“东女国”，三书史料来源相同，只是去取略有差异。
　　更重要的是，《通典》“女国”的记载还包括了《唐会要》“女国”条具列的所有七项内容，由此可以断定，《唐会要》“东女国”与“女国”是同一个国家，《唐会要》误以一国两传。如所周知，《唐会要》最初由苏冕修撰唐高祖至德宗诸朝事，后由崔铉领衔续撰德宗以后至宣宗朝事，最后经王溥补修宣宗以后事而成，一国二传，疑是在续修时误补所致。又，《唐会要》“葱岭之西”，《隋书・女国传》[6/83/1850]、《通典》“西”作“南”，当据正。