妻子生孩子,丈夫坐月子

讀者看了這個標題，一定會大惑不解：妻子生了孩子，怎麼會讓做丈夫的去做月子呢？可在相當長的一段歷史時期內，人類有過這樣的婚姻習俗，即所謂的產翁習俗。其內容就是：婦女在分娩以後，自己不坐月子，往往活動如常，而由丈夫坐床臥褥，好像孩子是他剛生下的一樣。據考證，這一有趣的民俗，曾在我國和世界上不少民族中流行過。

譬如，北宋編集的【太平廣記】卷四八三引唐代尉遲樞【南楚新聞】曰：『南方有僚（我國古代統治階級對少數民族的蔑稱，為今主要分佈在貴州、廣西地區的仡佬族之先人），婦生子便起。其夫臥床褥，飲食皆如乳婦，稍不衛護，生疾亦如孕婦。妻反無所苦，炊爨蘇（砍柴）自若。……越（即主要分佈在廣西地區的壯族之先人）俗，婦人誕子，經三日便澡身於溪河，返具糜以餉婿。婿擁裳抱雛，坐於寢榻，稱為產翁』。宋人周去非【嶺外代答】卷十引唐人房千裏【異物志】載：『僚婦生子即出，夫憊臥，如乳婦，不謹其妻則病，謹乃無苦』。元代時，著名意大利旅行家馬可。波羅在其【馬可。波羅遊記】第二卷第56章，曾記述了在中國金齒州（今西雙版納）遊歷時所見到的產翁奇俗：『孕婦一經分娩，就馬上起床，把嬰孩洗乾淨包好後，交給她的丈夫。丈夫立即坐在床上，接替她的位置，擔負起護理嬰孩的責任，共須看護40天，孩子生下後一會兒，這一家的親戚、朋友都來向他道喜。而他的妻子則照常料理家務，送飲食到床頭給丈夫吃，並在旁邊哺乳』。清代李宗P黔記】卷四亦記：『郎慈苗，……其俗更異，產生必夫守房，不逾門戶，彌月乃出；產婦則出入耕作，措飲食以供夫及乳兒外，日無暇晷。』我國傣族、仡佬族、高山族等，在30多年以前還殘留着婦女產後，男子坐月子的習俗。類似這樣的習俗，在國外尤其是在美洲許多印第安人部落中，在非洲剛果地區和蘇丹白尼羅河流域的丁卡人中，在日本的阿伊努人中，在法國、西班牙交界處的巴斯克人中以及大洋洲的一些上著部落中，直到近現代還都保存着產翁習俗或其殘餘。

那麼，這一有趣的產翁習俗是怎樣產生的呢？原因何在？

有的學者認為，產翁習俗的產生可能和母系氏族有關。在母系社會，青、壯年男子主要從事狩獵、捕魚等活動，婦女主要從事採集和原始農業、製作食物、縫製衣服、養老撫幼等活動。由於採集經濟在當時處於主要地位，比狩獵等能更可靠地取得生活資料，同時操持家族經濟也主要由婦女承擔，所以，她們的活動對於維繫整個氏族集團的生存和繁衍起着重要的作用，這就決定了婦女在氏族中的領導地位。當婦女產下嬰兒後，她可能由於忙着採集和家族經濟活動，而委託丈夫為其象徵性地坐月子。　

來源：中國文化史500疑案