唐武宗李炎曾下令大肆滅佛

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唐武宗李炎像

唐朝一直對佛教極爲信奉，而到了唐朝第21代皇帝唐武宗李炎的時候，卻對佛教十分厭惡，並下令大肆滅佛。武宗滅佛，歷史上稱爲『會昌法難』，與北魏太武帝和北周武帝的滅佛合稱『三武之厄』。唐朝建國，以道教爲國教，但是佛道之爭一直沒有間斷。武宗身在藩邸之時就喜好道術，即位後更是崇尚道術，他將太上玄元皇帝老子的降誕日（二月二十五日）定爲降聖節，全國休假一天；又在宮中設道場，在大明宮修築望仙台，拜道士趙歸真爲師，對他們的長生不老之術和仙丹妙藥十分迷信。
從會昌二年（842年）十月起，武宗下令凡違反佛教戒律的僧侶必須還俗，並沒收其財產。這期間有個僧人自稱能夠做『劍輪』並能打敗敵軍，武宗准許他試做，結果不能做成，就把他殺了。此後，武宗陸續下令限制佛寺的僧侶人數，不得私自剃度，限制僧侶蓄養奴婢的數量，很多寺院被拆毀，大量的僧侶被強迫還俗。會昌三年（843年），武宗下令廢除了摩尼寺，殺摩尼師，財產沒入官府。會昌四年（844年）二月，武宗降旨『不許供養佛牙』，同時規定：代州五台山及泗州普光寺、終南山五台寺、鳳翔府法門寺等有佛指骨之處，嚴禁供養和瞻仰，如有一人送一錢者，背杖二十；若是僧尼在這些地方受一錢施捨者，背杖二十。到會昌五年（845年），又開始了更大規模的滅佛。他下令僧侶40歲以下者全部還俗，不久又規定50歲以上的如果沒有祠部的度牒也要還俗，就連天竺和日本來的求法僧人也被強迫還俗。日本圓仁和尚在他寫的【入唐求法巡禮行記】中詳細記錄了這次『法難』的情況。
根據武宗的旨意，這年秋七月裁併天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律廢毀；下州寺院全部拆廢。長安和洛陽開始允許保留10寺，每寺僧10人。後來又規定各留兩寺，每寺留僧30人。京師左街留慈恩寺和薦福寺，右街留西明寺和莊嚴寺。天下各地拆廢寺院和銅像、鐘磬，所得金、銀、銅一律交付鹽鐵使鑄錢，鐵則交付本州鑄爲農器，還俗僧侶各自放歸本籍充作國家的納稅戶。如是外國人，送還本處收管。
武宗這次大規模的滅佛，天下一共拆除寺廟4600餘所，拆招提、蘭若4萬餘所，僧尼26萬餘人還俗成爲國家的兩稅戶，沒收寺院所擁有的膏腴上田數千萬頃，沒收奴婢爲兩稅戶15萬人，另外還強制大秦穆護、祆教3000餘人還俗。武宗滅佛沉重打擊了寺院經濟，增加了政府的納稅人口，擴大了國家的經濟來源。
在『廢佛』的過程中，對其它外來的四教：n教、摩尼教、景教和回教，也都採取了相應的廢除手段。凡國中所有的大秦寺（景教），摩尼寺，一併撤毀；斥逐回紇教徒，多半道死；京城女摩尼七十人，無從棲身，統統自盡；景僧，n僧二千餘人，並放還俗。
武宗滅佛的原因可能有多種。主要原因是當時佛教的勢力非常強大，唐武宗在他的旨意中說，佛教寺院的規模比皇宮還要大，寺院不納稅，對國家財務是一個重大損失。同時僧人過多亦會影響生產活動，造成田荒民飢等後果，影響國家穩定。另一種可能是唐武宗本人更加信奉道教，因此打擊佛教。（陳令申 ）

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