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來源: 濱海時報 宋代城市演藝業十分繁榮。除了勾欄瓦舍的正規演出,草根人群也像今天的『達人秀』,有機會參加選秀。他們未『達』時,每每被稱爲『路岐人』,在十字路口『撂地』賣藝。南宋【都城紀勝】載:『……執政府牆下空地,諸色路岐人,在此作場,尤內駢闐。又皇城司馬道亦然。候潮門外殿司教場,夏日亦有絕伎作場。其街市,如此空隙地段,多有作場之人。』這與今天的一些『達人』在街頭、地鐵『作場』高歌,頗爲相似。
小商販大都擅長在公眾場合歌唱,不管嗓子是公鴨型、偽娘型,或者銅鑼型。因爲做買賣需要吆喝,唱廣告歌,於是練就了一條特色鮮明的嗓子。『夜間頂盤挑擔者,如鵪鶉k兒(餛飩)、焦……之類,遍路歌叫。』『自隔宿及五更,沿門唱賣聲,滿街不絕。』歌叫內容基本原創,甚至即興編就。像曲牌中的『甜水令』『包子令』『紫蘇丸』『嘉慶子』等,皆是『市人采其聲調,間以詞章』而慢慢形成。
說唱達人不再孤零游散,而是數量眾多、演技繁複、演出集中,被稱爲『伎藝人』。往往姓名與伎藝聯繫,掛牌演出,形成了一個特殊的社會階層。【武林舊事】記載當時杭州的說唱達人,書會6人,演史23人,說經諢經17人,小說52人,唱賺22人,小唱8人,嘌唱14人,彈唱因緣12人,唱京詞4人,唱耍令19人,唱撥不斷2人,說諢話1人,商謎13人,學鄉談1人,裝秀才2人,吟叫6人,說藥3人,合計200餘人。【武林舊事》裡還說,宋代杭州已經有各種文化表演行當55項,市民藝人達520餘人之多。
達人秀的秀場,除了廣場、教場、四通八達的路岐外,還有專門的娛樂組織,比如緋綠社(雜劇)、齊雲社(蹴鞠)、同文社(耍詞)、清音社(清樂)、繪革社(影戲)、綠華社(吟叫)等,類似今天的電視機構,它們『收購』達人表演,賺取收視率和門票。
皇家也會爲達人們搭台。元宵夜,皇家在宣德門外搭鰲山,中間是五色燈彩組成的『皇帝萬歲』,舞台有上下兩層,上層是皇家梨園子弟表演,下層『露台』是觀眾席。其實京官們已『海選』過。一撥爲『市井舞隊』,一撥是『市食盤架』,相當於當今上『央視春晚』了。上過皇家元宵聯歡活動的,當然就『一朝聞名天下知』,甚至『一夕致富』。
於是他們成了『達人』。他們的技藝,就可以拿到勾欄瓦舍里去賣錢。勾欄技藝里有『叫果子』一項,類似於今天的『報菜名』表演。演得最好的是一個叫『文八娘』的女藝人。勾欄藝人許多名號中還殘留著他原有職業的痕跡,如『酒李一郎』、『花李二郎』、『粥張二』、『白腸吳四』、『王糰子』等。估計他們是有意保留原號,這樣對促進買賣有好處。今天『達人』中,『賣鴨脖子』的女歌手、開『實在高包子鋪』的男歌手,不也與此有一脈相承之處麼?
選秀得有節目主持人。宋代演藝活動中的節目主持人稱爲『竹竿子』。因爲他們在主持節目時,手裡總拿著一支『竹竿拂塵』(拂塵爲撣去塵土、驅除蚊蠅的用具,其柄以竹竿製成者,爲『竹竿拂塵』)。『竹竿子』多由『參軍』(相當於今天的相聲演員)擔任,口齒伶俐,語言幽默。一個節目上演前,先由『竹竿子』上台致語,『勾』(即『介紹』之意)出節目,相當於今天的報幕。表演結束時,『竹竿子』還要再上台念七言詩一首,然後宣布『歌舞既闌,相將好去』,意思是演出到此結束,諸位請回吧,恕不遠送,明兒再會!
來源: 濱海時報 |
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