『唐宋變革』論的由來與發展（3）

  來源: 中國經濟史論壇

在中國封建社會歷史分期的大框架內，學者們對唐宋之間的社會變遷和變化有種種不盡相同的看法。胡如雷認爲，從北宋開始，農民起義的綱領性口號發生了顯著變化。王小波，李順起義首次明確提出了『均貧富』的口號。南宋鐘相、楊麼起義繼之以『均貧富，等貴賤』的口號。明末農民戰爭中李自成更把傳統的『均貧富』發展爲『均田免糧』，爲清代太平天國的『天朝田畝制度』開了先河。這些口號說明，雖然多數農民起義仍然打擊封建王朝，有些大規模的農民戰爭且取得了改朝換代的成果，但作爲時代特點，這些綱領性口號都把打擊地主經濟、地主土地所有制本身明確地寫在了鬥爭旗幟上，正是這一點顯示了中國封建社會後期農民起義和農民戰爭的新的時代特點。這個特點就是，首先公元十世紀末發生的王小波、李順起義第一次旗幟鮮明地提出了『均貧富』的綱領性口號，這件事集中反映了兩個多世紀以來的社會變革，反映了農民階級社會地位的變化。其次，唐代雖有客戶，但系土、客相對，土戶與宋代的主戶還有區別。只有到北宋建立以後，主客戶制度才正式確立，這件事中反映了土地制度，佃客地位的變化，所以北宋的建立並非一般的革代易性，而是標誌著歷史時代的轉折，具有特殊的社會意義。』[15]


    漆俠先生認爲唐宋之際的社會變革是一個比較煩雜的問題，須要進行多方面的探索，他指出『這個時期的變革雖然是中國封建經濟制度內部的推移演化，但值得客觀注意的是，它是唐代農奴制向宋代封建租佃制轉化的全局性的重大問題』。並進一步從各個方面加以論證：（1）唐中葉以來各種形式的封建國家土地所有制衰落，土地私有制在宋居於絕對的優勢地位。（2）在土地私有制居於壓倒的優勢地位的同時，土地占有諸階級階層也發生顯著變化，從而使土地占有關係出現了新的格局。這個土地占有新格局之一就是，新興的土地兼併勢力取代了以山東士族爲代表的舊的土地兼併勢力，逐步爬上社會的極峰。（3）封建租佃制關係取代農奴制而逐步居於支配地位。（4）兩稅法取代租庸調製而成爲主要的稅法。（5）經濟關係的變革推動了經濟的發展。（6）經濟領域裡的變革對文化思想領域產生了巨大的影響。由於山東士族及其所代表的禮學的衰亡，數百年來社會壓迫氣氛一朝消散，人們的思想，新興地主階級的思想在相應程度上得到解脫，這對於一代新人及其所代表的新思想，新學風的形成，是完全有利的，說到底，經濟領域裡的變革，爲文化思想領域的發展，帶來一個較爲良好的社會環境，這是值得認真研究和闡明的。唐中葉文化思想領域發生變革，其主要變革是（1）儒佛道三家矛盾鬥爭及其相互滲透。（2）儒家思想遇到佛道兩家的嚴重挑戰。（3）宋儒從宏觀上把握經學，而不是從章句上理解經學要旨，使經學研究達到新階段。宋學不僅與漢學並駕齊驅，而且浸浸乎超而過之。[16]


    王曾瑜先生認爲『從中唐至明清的情況看來，最基本的階級關係變化是否有兩條。一是農民對地主的人身依附關係有所松馳，農民與地主的身份性差別有所縮小。二是僱傭制逐步有所發展。[17]張邦煒先生在評論王曾瑜先生的【宋朝階級結構】時說：作者並不一定屬於唐宋變革論者，可是書中依據大量史實所作出的不少結論，恰恰起到了爲唐宋變革論張目的作用。在地主階級內部的變動方面，作者論述了客戶，形勢戶正式作爲法定戶名以及非官僚地主法定戶名的出現這三大歷史現象。在非主體階級方面著重探討了坊郭戶的形成與某些法定賤民的消亡這兩大歷史過程。表明了唐宋變革時期階級狀況的變動及其變化的時代進步意義。[18]


    朱瑞熙先生指出從唐代中葉開始，中國封建社會進入了新的發展時期，我們稱之爲中國封建社會的中期。它經歷五代十國、兩宋、元代直到明代後期出現資本主義萌芽以前，共約八百年時間。由唐代中葉開始的社會發展變化，到宋代幾乎完全定型，從而呈現出不同於過去的社會新面貌。宋代社會的新面貌表現在社會的各個方面，首先是物質生產的發展和階級關係的變化，在此基礎上，出現了新的土地占有制度和租佃制度，從而形成了新的社會經濟結構，其次是以新的社會經濟結構爲政治和精神的基礎，整個上層建築包括政治、軍事、教育、法律等制度，乃至哲學、宗教、文學、藝術、學術等意識形態以及風俗習慣都出現了相應的變革。再其次是人民群眾在新的歷史環境裡，以不同於以往革命目標和方式進行階級鬥爭，奏響了新的戰鬥樂章。這一切因素互相聯繫，互相制約，互相影響，構成了豐富多彩的宋代社會面貌的生動圖畫。[19]


    張邦煒先生從婚姻的角度『家之婚姻由於譜系』到『不問閥閱』演變的角度，以爲唐宋之際確實發生了一場具有劃階段意義的變革，除婚姻制度的變革是明證外，還可以舉出若干。諸如科舉方面的『取士不問家世』、教育方面的『廣開來學之路』 、社交方面的『所交不限士庶』 、學術方面的從漢學到宋學、文學方面的從『雅』到『俗』 、書法方面的從碑書爲主到帖書爲主、繪畫方面的從宗教畫、政治畫爲主到山水畫、花鳥畫爲主等等。這些極富於時代感的變化儘管形形色色、多種多樣,但其基本精神竟如此驚人地相似和一致。他們通通是隨著『田制』經濟解體之後經濟結構的變化、門閥政治崩潰之後等級結構的變化而變化,並且相互影響、相互制約,和諧地構成了一幅豐富多采的宋代社會生活畫卷。所有這些,一概表明，宋代是一個與魏晉南北朝乃至唐代不盡相同的歷史時期。同時他還認爲這場變革的性質無疑屬於封建社會內部的變革,唐宋之際的社會變革標誌著宋代進入了中國封建社會進一步發展的新階段。[20]


    除以上的歷史分期外， 陳寅恪先生在【論韓愈】一文中指出：『唐代之史可分爲前後兩期，前期結束南北朝相承之舊局面，後期開啟趙宋以降之新局面。關於政治社會經濟者如此，關於文化學術者亦莫不如此。退之者，唐代文化學術史上承先啟後轉舊爲新關捩點之人物也。』[21]