商代即有元氏

  來源: 全球華社網

元姓之為一個具有悠久歷史的中國姓氏，最具體的證明，就是殷商名臣元銑。關於元銑，清代學者張澍在其所著的【姓氏五書】上曾有介紹說：『帝乙廢棄立受辛，太史元銑據法力爭，是商代即有元氏。』由此可見，元姓的具有3000年以上的歷史，是不容置疑的。   


    這位以識之明而反對帝乙把帝位傳給紂王（受辛其名）的殷朝太史元銑，自然是後世元氏最早的始祖。不過，他並不是元氏的唯一始祖，因為，到了周代的春秋戰國時期，魏國和衛國又分別出現了兩支元姓；南北朝之際，改姓為元的外族更至少有3支以上，使得元姓的來源多端，血緣方面也不甚單純。   


    較為複雜的元氏姓源，可以從下列古書的記載，獲知大概――   


　【風俗通】：『魏武侯公子元之邑，其後為元氏。』這一支元氏，出現於距今大約2200年以前，春秋時的魏國，是周文王第十五子畢公高的後代畢萬所建，則這一支元氏，自然也是姬姓的黃帝子孫了。當時的元氏邑，據考證就是現在河北省的元氏縣，換言之，該地即為此支元氏的最初發源之地。   


    【韻會】：『左傳有衛大夫元喧。』――這一支元姓，也是周文王的後裔，其發源之地亦為河北、河南一帶。   


    【魏書高祖紀】：『後魏本姓拓跋，至孝文帝更為元氏。』――這一支元氏，是鮮卑族的後在漢末的魏晉之後，我國南北分立，鮮卑族的拓跋氏曾經雄峙北方，建立了北魏王朝。傳到考文帝之時，崇尚漢族文化，於公元四九六年下詔改姓為元，並且遷都於洛陽。因此，後來這一支源自鮮卑族的元氏，就活躍於河南一帶，並且世代匯為當地的望族，能人名士輩出。  
  

    【魏書官氏志】：『紇骨氏，是雲氏，均改為元氏。』――這兩支外族的元氏，後來繁衍的人數較少，主要亦活動於我國北方。   


    由以上的分析看來，我國的元氏，雖然頭緒眾多，但仍可歸劃為兩大主流：一支為漢族的周文王之後，一支則為後來被漢族所同化的鮮卑族拓跋氏之後，他們的最初活動地區，都是在黃河流域的河南和河北一帶。這一點，從歷史上許多元姓名人的籍貫，也可以猜得佐證，譬如，唐代的大詩人元稹與名臣元結，就全是河南人。   


    現在姓元的中國人，如果想要弄清楚自己的出處，也就是查明自己的祖先究竟是漢人還是鮮卑人，如果沒有完整的家譜，恐怕是很困難的，因為，我們中華民族本來就是一個大熔爐，任何外族一旦接觸了漢族文化，就沒有不衷心嚮往面不知不覺被同化的。所以，元姓的中國人之中雖然有一部分是源自鮮卑族的拓跋氏，但拓跋氏在我國北方建立了北魏王朝之後，卻全心全意地接受漢族文化，時日一久，根本就跟漢族完全一樣，其間再也沒有絲毫分別。因此，把心思花在分分辯自己祖先的來源，實在是大可不必的。   


    南北朝之後的隋唐時期，河南的元氏光芒畢露，元結、元稹二人，就是最好的代表。   


    元結是天寶年間一位享有盛名的文人，據說韓愈每次談到唐代的文人，就頭一個對他推崇備至。根據後世學者的評論，元結在文學上的貢獻，是其文章簡淡高古，一變當時所習以為常的排偶綺靡之風，對後世文壇具有深遠影響。他並且曾出任容管經略使，身諭蠻豪，綏定八州，軍民皆樂其教，為後世宦者塑立了典範。   


    元稹更加是大名鼎鼎了，他的詩，千百年來膾炙人口，與當時的大詩人白居易被歷來的言詩者並稱『元白』，他們二人那種坦夷的詩體，也被號為『元和體』，對我國詩壇的貢獻，垂為不朽。這位大詩人官運非常好，一開始就以詩歌為唐穆宗所賞，曾經高官至中書門下平章事，顯達當朝。據傳，當時皇帝的後宮嬪妃也都熱愛他所作的詩，所以宮中都呼他為『元才子』而不名，可見得他在帝王面前的寵眷之隆。