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[對聯賞析] 簡論紀昀的楹聯及其聯論

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夏知 發表於 2007-8-9 23:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  : 學說連線
紀昀,字曉嵐,一字春帆,晚號石雲,諡號文達,生於清雍正二年,卒於清嘉慶十年(1724―1805)。直隸獻縣(今河北省滄州市滄縣)崔爾莊人。紀曉嵐是清代傑出的文學家、評論家、編纂家和思想家,也是一位真正的楹聯大師。金克木在【聯話】一文(見其【蝸角古今談】一書)中說:『小時候到私塾上學』,『老師告訴我,聯語盛於清朝,有兩大家,前者紀曉嵐,後是俞曲園(樾)』,梁章鉅是紀曉嵐的學生,在【楹聯叢話】一書中,他言必稱『紀文達師』,對紀氏聯語,常贊之曰『大手筆』,或謂『非先生不能道此語』,『叢話』一書論及聯家數百上千,復無第二人享此盛評。  
紀昀的妙聯巧對大多不見於正史,也罕見於他的詩文集,(【閱微草堂筆記】中僅錄其聯語4副)多零碎見於各種野史筆記,或以故事形式在民間廣泛流傳。【楹聯叢話】收錄了他20餘副作品,當然遠非全部。今人朱惠民先生有【紀曉嵐楹聯尋蹤】,另楊濤【紀曉嵐外傳】已收錄不少紀氏聯語。
紀曉嵐楹聯,在藝術上有幾大特點:一是工切,二是奇巧,三是幽默,四是機敏,五是精深,六是富有氣勢。其中尤以幽默機智為時人激賞。清江藩的【國朝漢學師承記】卷六說紀昀『胸懷坦率、性好滑稽,有陳亞之稱。然驟聞其語,近乎詼諧,過而思之,乃名言也。』

他的題財神和藥王合廟神龕聯:
有錢難買命;
無藥可醫貧。
上聯指出了錢的局限性,批判了『金錢萬能』的人生觀。下聯指出藥的局限性,它不能醫治貧困,實際上是對世上貧富不均現象的揭露和譴責。聯語工巧而深刻,可稱格言。

他的兩副諷庸醫聯更是諷刺聯中的傑作。

其一:
不明財主棄;
多故病人疏。
聯語巧改孟浩然【歲暮歸南山】『不才明主棄,多病故人疏』詩句成聯,一字之移,一字之改,聯意大變,出奇制勝。清獨逸窩退士評曰:『一調換間,而形容曲盡』(見其【笑笑錄】)

其二:
新鬼煩冤舊鬼哭;
他生未卜此生休。
聯語為集句。上聯出自杜甫【兵車行】,下聯出自李商隱詩【馬嵬】。兩詩句移植聯合成聯,頓生新意,諷刺庸醫,入木三分,真乃奇蹟也。橫批為『明遠堂』三字。【論語・顏淵】有『不行焉,可謂明也已矣。』『不行焉,可謂遠也已矣』兩句,取其中『明』、『遠』二字,意謂醫生『不行』。橫批與聯語配合,極具諷刺之藝術性。

【巧對錄】載,有兩位生員同訪紀曉嵐。一額有黑斑,一左目記瞽。紀見而大笑不止,兩生驚訝,問其故。紀曰:吾偶從杜句得一聯云:
片雲頭上黑;
孤月浪中翻。
上聯出自杜甫【陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨】詩,下聯出自杜甫【宿江邊閣】詩。集而成聯,戲謔兩生員是也。

紀昀的過人才華更體現在與人應對聯句上,常不假思索,脫口而就,而對仗工巧,無可挑剔。此等別才,實屬空前絕後。
太極兩儀生四象;
春宵一刻值千金。
上聯繫邀宴主人為紀昀遲到而出句,系【易經・系辟】中成句,紀昀對句是蘇軾【春夜】中詩句,對仗工穩更語義雙關。
水部火災,金司空大興土木;
北人南相,中書君什麼東西。
乾隆五十三年(1788年),工部(當時也稱水部)署遭遇火災。乾隆批交尚書金簡大司空負責修復。一日早朝前,群臣在朝房待詔,劉墉擬出此上聯。聯中嵌入金、木、水、火、土五行。一時無人能對,適值紀昀入朝,亦到此間。眾官將劉墉出的五行聯告知紀昀,並要他作對。紀昀略一思索,時有一新選中書,為南方人,體魄魁偉,常自負為『南人北相』。便道:『要對上亦不難,不過於新中書有所不便。』眾官說此事無妨,紀昀於是對出了下聯。聯中嵌入了東、南、西、北、中五個方位,而且對仗工整,頗為精穎。
十口心思,思子思妻思父母;
寸身言謝,謝天謝地謝君王。
上聯以『思』字為題,系乾隆試探紀昀探親之意而出。下聯拆『謝』字,委婉表達領會聖旨和『謝主龍恩』之情。
客上天然居,居然天上客;
人過大佛寺,寺佛大過人。
此為紀昀對乾隆聯,上下聯皆可正、反兩讀,俗稱回文對,一時傳為佳話。

作為『天下第一文學侍從』,紀昀常跟隨君主左右,有時難免要作一些應制奉承聯語,用今天的眼光看,思想內容不足取,但其藝術上極其高明,儘管乃阿諛之辭,卻是雅而不俗,一如李白的【清平調】三章。乾隆五十壽辰,紀賀聯云:
四萬里皇圖,伊古以來,從無一朝一統四萬里;
五十年聖壽,自茲而往,尚有九千九百五十年。
此聯以數字的工對見奇,乍看似乎平鋪直敘,細品卻是妙趣橫生,故時人稱其『氣象高闊,設想奇創』,『對幅折頌萬歲,工慧絕倫』。又題承德避暑山莊『萬壑松風』聯,賀乾隆八十壽:
八十君王,處處十八公,道旁介壽;
九重天子,年年重九節,塞上稱觴。
【楹聯叢話】載,此聯上聯為彭元端所得。『八十』『十八』回文,而『十八公』,『松』之謂也。介壽,祝壽。【詩・七月】:『為此春酒,以介眉壽。』彭難其對,弛書屬紀昀成之。紀立揮而就。彭元瑞得之嘆曰:『曉嵐真勝我一籌矣』!塞上,指避暑山莊。稱觴,指舉行壽宴。

紀昀喜作智巧聯語,但也非儘是遊戲文章,其悼挽抒懷之作,則可見其聯藝的另一方面。其挽朱笥河一聯云:
學術各門庭,與子平生無唱和;
交情同骨肉,俾予後死獨傷悲。
朱筠,字竹石,號笥河。其人博聞宏覽,好金石文字,精書法,著有【笥河集】。乾隆四十六年(1781年)病逝,紀昀撰此輓聯。朱筠與紀為同榜進士,與紀昀交誼深厚。只是他喜歡金石書法,而紀昀多寫詩文聯對,這便是『學術各門庭』之意。為此,兩人沒有詩詞、對聯方面『唱和』之往來。不過論『交情』,還是情『同骨肉』的。聯中『獨』字用得尤為貼切,聯語把學術與友情分開來寫,直言不諱,更覺真實,淒婉動人。【楹聯叢話】評此聯說:非朱筠『不能當斯語,非文達[紀昀]師亦不敢作斯語也。』

又挽劉統勛聯云:
岱色蒼茫眾山小;
天容慘澹大星沉。
劉統勛,雍正進士,山東諸城人。於乾隆時官至東閣大學士兼軍機大臣,甚為朝廷所重。乾隆三十八年(1773)11月卒於上朝之輿中。帝聞訊,失聲痛哭,親往弔唁。上聯贊其高位。劉是群臣之首,故將他比做五嶽之首的泰山。『岱』,泰山的別稱。杜甫【望岳】詩:『岱宗夫如何?』『眾山小』,亦出自杜甫【望岳】詩:『會當凌絕頂,一覽眾山小,』下聯寫其哀榮。『天容慘澹』,喻指乾隆帝聞耗失色、痛哭流涕的情景。『大星沉』喻劉之死。聯語善用比喻,把崇敬之意、緬懷之情表達無遺。梁章鉅評曰:『語重句奇』(【楹聯叢話・卷之十・輓詞】)

紀昀題京師戲館聯,則應視為他真正的代表作:
堯舜生,湯武淨,五霸七雄丑腳耳,漢祖唐宗,也算一時名角,其餘拜將封侯,不過掮旗打傘跑龍套;
四書白,五經引,諸子百家雜曲也,杜甫李白,能唱幾句亂彈,此外咬文嚼字,都是求錢乞食耍猴兒。
此聯根據戲館舞台的特點立意,同時縱觀歷史,放論文化,其落筆居高臨下,有睥睨古今、雄視天下之勢。短短幾十字,把歷代叱咤風雲的帝王將相,代表中國文化的一切神聖經典,一筆帶過,甚至有些鄙夷不肖。這既體現了作者的眼界和學識,更表現出強烈的憤世嫉欲感情。清代李伯元在【南亭筆記】(卷五)中評價說:『此聯世傳為曉嵐先生之作,上下古今,包羅一切,其手筆之大,眼界之寬,詢有非先生不辦者。』

紀曉嵐作為一位大學者,他對楹聯也有一些精闢論述。梁章鉅在他的【楹聯叢話】中輯錄了一些,吉光片羽,很有研究價值。

【楹聯叢話】『卷一故事』開頭即謂:

嘗聞紀文達師言:楹帖始於桃符,蜀孟昶『餘慶』『長春』一聯最古。

在當時,紀氏此說可謂是關於楹聯起源的權威論斷。梁章鉅基本採用了這個觀點並加以發揮。這個觀點長期以來被奉為金科玉律。直到近年來才受到質疑。現今楹聯學術界普遍認為,楹聯應起源於唐。孟昶題桃符帖則可能是春聯之祖。

【巧對錄】卷一載:

紀文達師曰:昔宋人四六喜綴成句,然一篇之內,不過數聯而已。

【巧對錄】卷一又載:

紀文達師曰:【左氏傳】一書,文繁詞縟,學者往往緯以儷語,取便記誦。


該書卷二又載:

紀文達師曰:對句類書始於隋杜公瞻之【編珠】。

以上三段文字雖比較零星,但從中似可窺見紀昀對楹聯特別是對句類書是有一定研究的。宋人四六成句,指宋文人的字詞巧對,如王安石的『帶眼;琴心』『生白,殺青』之類。集【左傳】句對書,宋代即有崔升等十餘家,已佚。唯存徐晉卿【春秋經傳類對韻】一卷。

紀昀最重要的聯論,則是其『無不可成偶者』之謂。此語又謂『天下無不可對之對』。梁恭辰【巧對續錄】載:

吾師紀文達嘗言,世間書籍中語,無不可成偶者。客舉『惟女子與小人為難養也』,公應曰『有寡婦見鰥夫而欲嫁之』。又舉『孟子致為臣而歸』,公應曰:『伯夷非其居不仕』。

紀昀的這一思想,很可能來自蘇軾。【冷齋夜話】載:東坡曰:『世界之物,未有無對者,皆自然天成之象。雖文字之語盡然,但學者不思耳。如因事當時為之語曰:「劉賁下第,我輩登科」,則其前有「雍齒且侯,吾屬何患?」太宗曰:「我見魏徵常嫵媚」,則德宗乃曰:「人言盧杞是奸邪」。事非一時,則有需時而後得對矣。』

蘇軾、紀昀兩人『未有無對』之論,其本質是源於一種哲學上的信念。即所謂『物生有兩』,而儷句則應是『無獨有偶』。正因為有這種信仰,許許多多佳聯趣對才得以珠聯璧合,而不至形單影隻。但亦有半聯高懸,知音難覓者。即所謂絕對。十分湊巧的是:蘇、紀兩位堅信無不可對的大師,竟各被一聯難住,苦思而不得佳偶。而後人絞盡腦汁,亦未能交出完滿答卷。遂成為『千古絕對』,誠為聯史之奇事也。

難住蘇軾的半聯是:

      游西湖,提錫壺,錫壺掉西湖,惜乎錫壺!

難住紀昀的半聯是:

      明月照紗窗,個個孔明諸葛亮。

第一聯巧在『西湖』『錫壺』『惜乎』三詞諧音反覆,意思連貫,猶如繞口令。妙不可言。第二聯巧借諸葛亮之姓名及字,一語雙關,又內含自對,『明』對『亮』,『孔』對『葛』,『個個』對『諸』,妙若天成。兩聯應對皆有極大難度。1994年,澳門楹聯界懸三萬元(港幣)大獎,欲以此十二言絕對求偶,以了結聯壇上的一段懸案。歷經一年多時間,收到海內外對句 68000 多比,始終未能覓得理想佳作。

紀昀精諳對偶之道,但他對對偶、駢偶的態度是矛盾的。他有一句論對名言:『駢偶於文字為下格,然其體則千古不能廢。』(【〖文心雕龍〗評】)。正因如此,他平生雖喜作聯語,但卻不願過多地載入文集,傳留後人。


作者簡介:傅小松,湖南汨羅市人。1992年畢業於湘潭大學中文系,現在湖南岳陽市政協工作。興趣愛好和研究方向涉及國學、政治學和科普科幻、詩歌等方面。所創『宇宙三禁律』學說寫入大學教材【自然科學簡明教程】。著作有【中國傳世名聯三百副】、【中國楹聯史】、【中國楹聯發展史】、【古今短聯趣話】、【人民心中的鄧小平】、【中華詩人大辭典】、【古今諧趣詩話】等多部。)

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