宋江紹興南東路轉運司刻本【後漢書】

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【後漢書】是紀傳體東漢斷代史，一百二十卷，分為紀十卷、傳八十卷、志三十卷。其中的紀、傳作者是南朝宋范曄，志的作者是晉的司馬彪，一般稱為【續漢志】。
范曄（398-445），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川東南）人，范曄年少好學，博涉經史，善為文章，兼能隸書，通曉音律。17歲後，進入仕途，做彭城王劉義康參軍，累遷尚書吏部郎、太子詹事。元嘉九年，因劉義康母葬失禮，被貶宣城太守。從此不得志，借寫史抒發政治報復。司馬彪，字紹統，晉宗室高陽王司馬睦的長子，死於晉惠帝末年。
南朝劉昭第一個為范曄【後漢書】作注，注【後漢書】過程中，為彌補范書缺志之憾，遂將司馬彪【續漢書】志的部分抽出，加以註解，分為三十卷，以合范史。但北宋太宗淳化五年（994）國子監初刻【後漢書】及景德二年（1005）校定重刻【後漢書】，仍不附【志】。至北宋真宗乾興元年（1022）判國子監孫]奏請將兩書校勘合刻，獲得批准，此後刻本才兩者全具。
唐章懷太子李賢（655―684），字明允，唐高宗李治第六子，立太子後，為鞏固自己的地位，招集諸儒注【後漢書】。李注重訓詁，與【漢書】顏注相仿，水平也相當。後因李賢被廢，注釋尚未及認真校訂，難免錯訛。中宗復位平反後，李注深受推崇，劉昭注紀傳部分幾乎散亡，因李認為【續漢志】非范書內容，沒有作注，【續漢志】劉昭注才得以傳世。
【後漢書】最早刻本為淳化本。乾興元年，翰林侍講學士孫]建議校勘【後漢書】，建議將梁代劉昭注晉司馬彪撰【續漢書】八志三十卷補入合刻，其後【後漢書】均為合刻。
國家圖書館藏宋紹興江南東路轉運司刻宋元遞修本（卷十二至十六配涵芬樓抄本）。江南東路即今江蘇南京。此本初為當時負責財賦稅收之專門機構轉運司出資刊印，南宋中葉及至入元又經補版。眾家評價此本是現存【後漢書】最古最善之本。1973年中華書局出版二十四史點校本中【後漢書】即以此本為底本。原缺五卷：卷十二至十六，以涵芬樓抄本補入。
【後漢書・張衡傳】記載了東漢時期偉大的科學家張衡對中國古代的天文學、地震學和機械力學作出了傑出的貢獻。其中對張衡發明的候風地動儀有比較詳細的描述，稱『陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。』這可以視為古籍中對張衡發明地動儀的最早記載。
據考證，張衡在當時已利用力學上的慣性原理，『都柱』實際上起到的正是慣性擺的作用。同時張衡對地震波的傳播和方向性應有所了解，這在當時是十分了不起的成就，而歐洲直到1880年，才製成與此類似的儀器，比張衡的發明晚了1700多年。
此書鈐有：『姑蘇吳岫家藏』、『孫印朝肅』、『涵芬摟』、『海鹽張元濟經收』等印，可謂流傳有緒。（陳 為）