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來源: 天涯 據【資治通鑑】記載，荀子在向趙孝成王論述用兵之道的時候，曾經比較過齊國、魏國和秦國三個國家的軍隊政策。荀子說『齊人隆技擊，其技也，得一首者則賜贖錙金。』齊國太注重直接的效果，只要士兵砍下一個敵軍的腦袋，就可以到衙門用人頭換八兩金，而『無同賞』。意思是說，只有砍下敵人的腦袋來才算有功，其他的都算沒有功。即使你在戰略進攻中確實立下了戰功，但沒有砍下敵人的腦袋來，也算無功；相反，即使其他的什麼也沒有做，僅僅把敵人的腦袋砍下來了，也算有功。荀子評價說，這樣的軍隊遇到弱小的敵人，還可湊合着應付；一旦面對強大的敵軍，就會渙然離散，如同天上的飛鳥，漫天穿行無拘無束，往返無常。士兵都去忙着砍敵人的腦袋了，誰還會遵守軍紀？所以荀子說，這是亡國之軍，沒有比這種軍隊更衰弱的了，它與招募一群受僱傭的市井小人去作戰相差無幾。到了後來，歷史上還出現了一種現象，就是『殺良冒功』.把老百姓的腦袋砍下來，回來謊稱說殺了敵人，領取賞銀。估計這就是戰國時期的流毒。
魏國呢？荀子說：『魏氏之武卒，以度取之；衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十個，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百裏；中試則復其戶，利其田宅。』用現代的話說，魏國採取的是『職稱制』。設立一個標準，能夠達到這個標準，就能得到永久的榮譽和利益。只要能滿腹盔甲，拉開十二石重的強弓，身背五十支利箭，手持戈，頭戴盔，腰佩劍，攜帶三天的食糧，每日急行軍一百裏，達到了這個標準的就是武勇之卒，即可被免除徭役，並分得較好的田地和住宅。就好像今天評職稱，一旦評上教授，你就能分上大房子，拿高工資，而不管你以後還有沒有成果。而且一旦上去了，想下來都很難。不是有進有退，而是有進無退。就像我們今天的兩院院士，其實那些評上院士的人的成果大多是在評選以前作出的，而當上院士以後，成果多是寥寥無幾。因為你一旦評上院士，榮譽、地位、金錢都來了，可以去講學，當顧問，而且不用擔心自己的院士地位被剝奪走。這樣的『鐵飯碗』的危害更大，就像魏國的士兵，之前可能很努力，當上了『武勇之卒』，可以免除徭役，可以分到田地和住宅。可是一旦評上，就是終身制，國家就要為這些不求上進的人支付大量的開銷。難怪荀子說，這些士兵的氣力幾年後便開始衰退，而分配給他們的利益卻無法再行剝奪，即使改換辦法也不容易做得周全。所以，魏國的疆土雖然很廣闊，收入也很多，但國家的財富卻沒有增加，實力卻不斷地削弱。而且，如果用這樣的士兵組成一支軍隊到戰場打仗，一開始還可以，但時間長了，這些養尊處優的士兵還會有戰鬥力嗎？所以荀子說，這是危國之軍。
而秦國呢？荀子說：『（秦）其生民也狹隘，其使民也酷烈，劫之以勢，隱之以厄，忸之以慶賞，鰍之以刑罰，使民所以要利於上者，非斗無由也。』 秦人的百姓生活困頓，但秦國的刑法卻是極度的嚴厲。君王藉此威勢脅迫百姓出戰，讓他們隱蔽於險惡的地勢，戰勝了就給以獎賞，使他們對此習以為常，而戰敗了便處以刑罰，使他們為此受到箝制，這樣一來，百姓要想從上面獲得什麼好處，除了與敵拼殺外，沒有別的出路。也就是說，對秦國的子民來說，唯一改變命運的就是上戰場，多殺敵。就像今天的孩子要改變命運就必須要上大學一樣。秦國通過國家的制度和政策對此進行了導向。和齊國的士兵拿着敵人的腦袋去換取八兩金不同，秦國的士兵看下敵人的腦袋一個，就可以晉爵一級，改變的是在自己國家中的地位和身份，不再僅僅是搞幾個零花錢的問題。而且，戰勝了要獎勵，戰敗了當了逃兵就要受到處罰。 |
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