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[史學] 讀【資治通鑑】:閒談孟嘗君

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偷月 發表於 2010-11-3 13:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  來源: 天涯
孟嘗君喜歡結交天下朋友,厚禮待之,這在古代屬於『養士』。【資治通鑑】中記載,孟嘗君『招致諸侯游士及有罪亡人,皆舍業厚遇之,存救其親戚,食客常數千人,各自以為孟嘗君親己,由是孟嘗君之名重天下。』廣交朋友並沒有錯,但這裡的孟嘗君,卻是拿着國家的錢來拉關係,把那些江湖大盜、海洋飛賊也收攏了來,給他們蓋房子、娶媳婦,還資助他們的親戚,以擴大自己的人際圈,拉攏自己的關係。
  
  這一切好像都是為了自己。秦國的國君聽說孟嘗君名滿天下,是一位明星般的賢士。就拿本國的王子涇陽君當人質請孟嘗君入秦。秦國王厚待孟嘗君,封他為丞相。可是,他手下的人卻說:『孟嘗君生於齊國,相於齊國,你對他再好,它的心思也不會在你這裡,他心裡想的還是齊國。你封他這麼大的官,給他這麼大的權,他如果想着法子為齊國謀利而損害我們秦國的利益,就不得了。這樣的人儘管很有才,但不能為我所用,等於沒有,甚至還不如沒有。』秦王感覺此話甚是,於是臉色一變,不僅撤了孟嘗君的官,還將他押進大牢,企圖殺掉,以免後患。我們在這裡也可以看出秦國的風格,山東之士在他們眼裡是可用而不可靠的,都是工具。能為我所用就用,不能為我所用就殺。暫時有用暫時不殺,什麼時候沒用了或者妨礙了其利益,就乾脆地殺掉,沒有一點人情。我們從商鞅、李斯的命運就可以看出來。對待孟嘗君也是如此,為了拉攏你,可以高官厚祿,不惜一切代價。但一旦發現不能為我所用時,就會馬上翻臉,勢必殺掉而後快。我們不要忘了,秦國還有一個涇陽君在齊國當人質呢!如果秦王殺了孟嘗君,難道就不怕齊國殺了涇陽君?互設人質,本來就是為了讓對方有所忌憚,不能隨意妄為。可是對秦國來說,這些都無所謂,齊國如果想殺涇陽君,殺掉就是了,這些根本不能成為束縛住秦國的理由。看來,秦國真是一個冷酷無情的國家。可惜,就是這樣一個國家,卻不斷地壯大,而那些束縛於仁義的東方諸候,卻拿得起,放不下。結果處處束手束腳,挨打就是必然的。當年公叔痤向魏惠王推薦商鞅,告訴他,不用則殺之,魏惠王就沒有聽。看來,把自己的利益至上化,把人才赤裸裸地工具化,對山東諸國來說是很難做到的。畢竟是『禮儀之邦』,哪能做哪些事情。
  
  孟嘗君想逃走,可是在這麼大一個秦國,逃跑談何容易?於是孟嘗君想通過賄賂秦王的寵愛的姬妾找一條出路。姬妾答應為孟嘗君說情,但有條件,就是要孟嘗君的那件白狐皮袍。孟嘗君確實有件白狐皮袍,但已經獻給了秦王,無法滿足姬妾的要求。他的幕僚中有個人善於盜竊,便潛入秦宮藏庫,盜出白狐皮袍送給那個姬妾。姬妾於是替孟嘗君說情讓秦王釋放他回國。秦王答應了,慌忙逃跑,怕秦王反悔。果不其然,秦王放走了孟嘗君不久就後悔了,就派人去追殺。孟嘗君急急逃到邊關,按照守關制度,要等雞叫才能放行過客,而這時天色還早。秦王派來追的人馬上就到。幸虧孟嘗君幕僚中有人善學雞叫,四野的雞一聽他的叫聲都引頸長鳴,孟嘗君才得以出關脫身。
  
  看來孟嘗君的錢真沒有白花,他手下所養的這些『客』關鍵時候果然知恩圖報,救了他的性命。可是,孟嘗君的『養士』卻遭到了孟子的批評。孟子批評孟嘗君的原因在於其假公濟私,以國家的名義,花公款養士,謀求的卻是自己的私慾,而不是整個國家的利益。正如孟子所說,賢德的君子收養士人,是為了為國家謀求治國之才,最終着眼的是國家的富強和百姓的利益。而孟嘗君則不是如此了,他是在利用國家的平台、政府的優勢謀取自己的利益,擴張自己的勢力,完全是在挖國家的牆腳。如果離開了國家的『勢』,孟嘗君何以養士?拿什麼來養士?從這方面看,孟嘗君確實是沽名釣譽。
正如孟嘗君的父親靖郭君。他想在薛建城,一個幕客對他勸阻說:『君不聞海大魚乎?網不能止,鈎不能牽,盪而失水,則螻蟻制焉。今夫齊,亦君之水也。君長有齊,奚以薛為!苟為失齊,雖隆薛之城到於天,庸足恃乎!』 這句話真是一個精彩的比喻:你沒有看見大海里的魚嗎?網捕不到它,魚鈎釣不到它,但是,如果離開了水,連小小螞蟻也可以制它於死地。今天的齊國,就是您的汪洋大海。您能長期掌握住齊國,又要薛城做什麼!如果失去齊國大權,即使把薛城城牆砌到天上,也保不住自己!
  
  現在的孟嘗君何嘗不是如此,他所謂養士、好客,揮金如土,依靠的不過是齊國的『勢』,而非自己的力量。一旦沒有了強大的國家支持,一切都無法操作。孟子說得好,養士本身並沒有錯,關鍵是要看你養什麼樣的士,為了什麼目的養士。士人中賢良的人,道德操守足以匡正風俗,才幹足以整頓綱紀,見識足以高瞻遠矚、洞察一切,毅力足以團結仁人志士。這樣的士,用到大處可以有利於天下,用到小處可以有利於一國。所以賢德的君子用豐厚的俸祿來收養他們,用尊崇的地位來禮待他們,為的是讓天下百姓都普被恩澤,這是養賢之道的真諦。而孟嘗君卻良莠不分,不分聰明愚笨,不論好人壞人,只要自己能用得上,一概收留,這不是為國家,而是結黨營私。這樣的人,孟子絕對是要批評的。
  
  歷史的惡作劇一直重複到了今天。有多少人身在高位,利用國家賦予的權力,打着為人民、為國家謀利益的幌子,謀取自己的私利。錢是國家的,他花起來大手大腳,一點也不心疼,四處拉關係,搞活動,建立自己的關係網,這樣的人心目中哪裡還有國家,不過是自己的私慾。

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