另類奇才：厚待東方朔，匪夷所思 (4)

  來源: 一元一

樂得避世在朝堂
第五，婚姻。
【史記】記載：取少婦於長安中，好女，率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財，盡索之於女子。
東方朔娶妻有三條鐵律：一是專娶京城長安的女人，二是專娶小美女（好女、少婦），三是一年一換。皇上賞給他的錢財，他全都用來打發舊美女，迎娶新美女。
群臣看不慣他這一套，都說東方朔是『狂人』。漢武帝說：假如東方朔沒有這些毛病，你們誰能趕上他？（人主左右諸郎半呼之狂人。人主聞之曰：令朔在事無為，是行者，若等安能及之哉？）
其實，封建社會的男人即使妻妾成群，旁人也不能說一句不是。厭倦了可以放在家裡養着，沒必要離婚。東方朔不同，他偏要放愛一條生路，看來這個『情場浪子』還是懂得憐香惜玉。
第六，獲賞。
東方朔獲得皇上賞賜的方式和別人大不相同。
皇上賜飯，有的大臣即使晚年退休在家，也是彎着腰、低着頭，細嚼慢咽，畢恭畢敬，誠惶誠恐。

東方朔沒有那麼多規矩！當着皇帝的面，狼吞虎咽，不顧吃相。吃完之後，剩飯菜扔了可惜，東方朔就脫下衣服，把油乎乎的肉兜起來，拎着就走。所以，多數時間東方朔的衣服都是齷齪不堪，別人冷眼相看，他也滿不在乎。（時詔賜之食於前，飯已盡，懷其餘肉，持去，衣盡污。）有人以為打包是中國人向外國人學的；其實，中國歷史上第一個打包的人是東方朔。
皇上賞賜絹帛，東方朔如數照收，擔揭而去，從不謙讓。而皇上賞賜的這些絹帛，東方朔全都用來迎娶美女。
東方朔如此另類，卻依然深得武帝喜愛，難免引來同僚們的嫉妒。對付嫉妒者，東方朔也有怪招。
第七，遭嫉。
一天，漢武帝在宮裡玩，他把一隻壁虎放在盆下讓大臣們猜是何物，大臣們都猜不出來。東方朔說：說它是龍吧，它沒有角；說它是蛇吧，卻有腳；能在牆壁上爬，這不是壁虎，就是蜥蜴。皇上說：猜得好。賞了他十匹絹帛。接着讓他再猜其他東西，結果東方朔是連連猜中，得了一大堆賞賜。
武帝另一個寵臣郭舍人不服氣，大喊大叫：東方朔是蒙對的，不算猜中，我找個東西讓他猜，他如果猜中了我情願挨一百大板，他猜不中請皇上賞我絹帛。郭舍人在樹上找了一個長有菌芝的樹葉讓東方朔猜，東方朔應聲而答。漢武帝馬上令人打郭舍人一百大板，郭舍人吃了啞巴虧。
東方朔見郭舍人挨打，只管袖手旁觀，冷嘲熱諷。
郭舍人還不服氣，又出了個謎語，東方朔又猜了出來。眾人慨嘆，東方朔也不再張狂。
這次猜謎之後，眾大臣對東方朔無不佩服得五體投地，漢武帝也十分高興，提拔東方朔任常侍郎。
但是好景不長，一個另類得離了譜的事，讓東方朔丟官卸職。
什麼事呢？
一次，東方朔喝醉了酒，竟然在皇帝的朝堂上撒了一泡尿（先是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上）；這一次漢武帝真火了，下令把東方朔的官撤了，只留他待詔宦者署（劾不敬，有詔免為庶人，待詔宦者署）。
有人問東方朔：人們都認為你是個瘋子，腦子有毛病，是這樣嗎？東方朔說：我只是一個在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世在朝。（朔曰：如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。）
據【史記】記載，在一次酒宴上，東方朔即席作了一首歌：陸沈於俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。
意思是：
在世俗中隨波逐流，
避世在皇宮之中，
宮中也能避世全身，
我何必非住深山草屋？
這首歌是東方朔『時坐席中，酒酣，據地歌曰』，所以，明清以後的古詩選本把這首歌稱作【據地歌】。
東方朔的『避世於朝廷間』，到了晉代王康琚【反招隱詩】，演繹成『小隱隱陵藪，大隱隱朝市』；白居易在【中隱】詩中，又提出『中隱』的概念。這樣，就有了『小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝』的說法。
依賴周圍環境忘卻世事，這是小隱；藏身市井之中，是中隱；隱身朝野之中，才是大隱。
從進入仕途，到與漢武帝相處，東方朔始終另類，原因在於他從未把朝堂看得很神聖，他不是懷着敬畏之心在朝堂上供職，而是把朝堂當作隱居之地，用一種調侃的方式，和至高無上的漢武帝相處。
既然朝堂是隱居之所，東方朔唯求無拘無束地生活，快快樂樂地生活，隨心所欲地生活，實實在在地生活。
可漢武帝不是慈善家，憑什麼一次一次容忍他的另類？
答案只有一個：快樂！
東方朔不是董仲舒，【天人三策】解答了那麼多沉重問題；東方朔也不是汲黯，你不戴好帽子他都會挑你個不是；東方朔無論幹什麼都讓漢武帝覺得開心！他寫封求職信，漢武看了直樂；他自比侏儒，只為加薪；這樣一個人，漢武帝幹嗎不要？漢武帝不僅需要建功立業的董仲舒、汲黯、衛青，也需要能讓他整天快樂的東方朔。
雖然我們不能用已有的價值觀去理解東方朔，但還是忍不住要問：東方朔真的『隱於朝』了嗎？他的哪一句話不是把准了皇帝的脈才開口的？他一出場就挾帶一股詭詐之氣，豈是憑空而來？他那一泡便溺，何等蹊蹺？如果說官場多『偽君子』，那麼，東方朔更像一個『偽小人』。武帝是快樂了，可東方朔快樂嗎？他滿腹詩書，就甘心做一個跳梁小丑嗎？他千辛萬苦，入朝為官，難道只圖衣食無憂？