楊天石：蔣介石日記的現狀及其真實性問題 (2)

  來源: 人民網

二   真實性問題

    日記記錄本人當日或當時親歷親見之事或個人所為所思，不僅比較準確，而且私密度很高，歷來為史家所重視。蔣介石，是近代中國許多重大歷史事件的參與者和決策者，長時期集黨政軍大權於一身。從他的日記中，人們能夠了解蔣介石的思想、性格、活動以至他的極為隱秘的內心世界，了解蔣介石和國民黨、國民政府的權力運作過程，特別是了解那些不見於新聞媒體、政府公報，為局外人所不可能得悉的、深藏的政治內幕。但是，蔣的日記可靠嗎？我在研究蔣介石的過程中，常常碰到這樣的問題。

    日記有兩種。一種是主要為寫給別人看的，這種日記往往裝腔作勢，把真實的自我包裹起來。例如閻錫山的【感想日記】，滿篇都是【論語】式的格言，一望而知是教人如何成聖成賢的，沒有多大價值。一種是主要為寫給自己看的。此類日記，目的在於自用，而不在於示人傳世，其記事抒情，或為備忘，或為安排工作與生活，或為道德修養，或為總結人世經驗，或為宣洩感情，往往具有比較高的真實性。蔣的日記大體屬於此類。

    蔣雖然很早就投身革命，但是，辛亥前後生活一直比較荒唐，我曾稱之為上海洋場的浮浪子弟。1913年，『二次革命』失敗，蔣介石亡命日本東京，受孫中山之命，加入中華革命黨，同時盡力讀書，在這一年讀完【曾國藩全集】，深受影響。1916年，他的引路人陳其美被袁世凱派人暗殺。這件事給了蔣介石以極大刺激。『自矢立品立學，以繼續英士革命事業自任。』① 他決心從此改邪向善，立志修身，每日靜坐、反思，按儒學要求克己復禮。此後的一段日記應該比較真實。其後，蔣介石在國民黨中的位置日益重要。他繼續用儒學、特別是宋明道學的要求來約束自己，存天理，去人慾，日記成為他個人修身的工具。他修身的願望是真誠的，日記自然也有相當的真實性。此後，他的日記逐漸增添新的內容，即每日生活、工作、思想的記錄，治兵、治國和處理人際關係的經驗總結等。蔣每日、每周、每月、每年常有反思，他的日記也就相應成為反思的載體。這一段時期，蔣介石還不會想到他將來會成為國民黨和中華民國的要人，他的日記會長期流傳，成為歷史學的研究資料，因此，沒有必要在日記中矯飾作假。等到他地位日隆、權勢日重之後，他自然明白其日記的重要，但是，由於他繼續通過日記記錄每日工作、思想、心得，安排工作日程、計劃，提醒應注意事項，並繼續用以治心修身，是為自用，而非用以示人，因此，一般會如實記錄，而不會有意作假，自己騙自己。例如，他抗戰期間的日記一般分幾個部分：1. 提要。記當日主要事件或主要心得、主要修養要求。2. 預定。記一二日內應做之事。3. 注意。記對國內外形勢的思考和應加注意之事。4. 記事，記一日所做主要之事。5. 上星期反省錄。6. 本星期預定工作綱目。7. 本月反省錄。8. 本月大事表。等等。假如蔣在這些項目中造假，等於是給自己造成混亂。

    說蔣記日記一般會『如實記錄』，並不等於說蔣在日記中什麼重要的事情都記。有些事，他是『諱莫如深』的。例如，1927年的四一二政變，顯系蔣和桂系李宗仁、白崇禧精密謀劃之舉，但日記對此卻幾乎全無記載。又如，1931年的軟禁胡漢民事件，蔣只記對自己有利的情況，而不利的情況就不記。再如，抗戰期間，蔣介石派宋美齡去香港指導對日談判，他就絕對不記。蔣自己就說過，有些事情是不能記的。可證，蔣記日記有選擇性。同時，他的日記只反映他個人的觀點和立場，自然，他所反對的人，反對的事，反對的政黨和政派，常常被他扭曲。有些常常被他扭曲得完全走形，不成樣子。因此，只能說，蔣的日記有相當的真實性，不是句句真實，事事真實，而且，真實不等於正確，也不等於全面。研究近現代中國的歷史，不看蔣日記會是很大的不足，但是，看了，什麼都相信，也會上當。

    蔣的日記，主要為自用，而非主要為示人，為公佈。這一點，可以從以下三點得到證明。

    一、蔣身前從未公佈過自己的日記，也從未利用日記向公眾宣傳，進行自我美化。當然，他會想到身後立傳，使自己的事跡流傳的需要，這一功能主要由【困勉記】和【事略稿本】一類著作完成。蔣一般會選擇自己的同鄉或親信進行編輯，這些人自然會本着『為尊者諱』的原則，刪削或修改部分內容，而蔣本人也會逐本校閱，嚴格把關。二、蔣喜歡罵人。在日記中，蔣罵過許多人，好友如戴季陶、黃郛，親屬如宋子文、孔祥熙，同僚如胡漢民、孫科、李宗仁、白崇禧、何應欽，下屬如周至柔等，幾乎沒有人不被他罵，而且罵得非常狠。蔣如果考慮到要示人、要公佈，他就不會在日記中那樣無所顧忌地罵人。三、在日記中，蔣寫了自己的許多私隱，例如早年搞『三陪』，在『天理』和『人慾』之間的艱難掙扎，甚至為解決生理需求而進行『自慰』等。此類事，蔣在日記中都如實記錄，顯然，記這些，決不是為了示人，更不是為了樹立自己的高大與神聖的形象。

    因此，我的結論是，蔣介石日記是研究蔣介石，研究近、現代中國歷史的極為重要的第一手資料，對於研究亞洲史、世界史也有相當的價值。有經驗的、精心的閱讀者從中將會發現很多可以推進或加深其研究的內容，促使人們重新思考某些既定的觀點，寫出更準確、更科學、也更豐富的歷史著作。