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『歷所以擬天行而序七耀,紀萬國而授人時。……爰及殷、周二代,皆創業革制,而服色從之。順其時氣,以應天道,萬物群生,蒙其利澤。』
【易】曰:「革,元亨利貞。」「有孚改命吉。」「湯武革命,應乎天,從乎人。」 【易通卦驗】曰:「王者必改正朔,易服色,以應天地三氣三色。』 【書】曰:「若稽古帝舜曰重華,建皇授政改朔。」初「高陽氏以十一月爲正,薦玉以赤繒。高辛氏以十三月爲正,薦玉以白繒。」 【尚書】傳曰:『舜定鍾石,論人聲,乃及鳥獸,咸變於前。故更四時,改堯正。』 【詩】曰:「一之日v發,二之日栗烈,三之日於耜。」傳曰:「一之日,周正月;二之日,殷正月,三之日,夏正月。」 【詩推度災】:『如有繼周而王者,雖百世可知。以前檢後,文質相因,法度相改。三而復者,正色也,二而復者,文質也。』 【禮大傳】曰:「聖人南面而治天下,必正度量、考文章、改正朔,易服色,殊征號。」 【樂稽耀嘉】曰:「禹將受位,天意大變,迅風雷雨,以明將去虞而適夏也。是以舜禹雖繼平受禪,猶制禮樂,改正朔,以應天從民。夏以十三月爲正,法物之始,其色尚黑。殷以十二月爲正,法物之牙(芽),其色尚白。周以十一月爲正,法物之萌,其色尚赤。能察其類,能正其本,則岳瀆致雲雨,四時和,五稼成,麟皇翔集。」 【春秋】:「十七年夏六月甲子朔,日有食之。」【傳】曰:「當夏四月,是謂孟夏。」 【春秋元命苞】:『王者受命,昭然明於天地之理,故必移居處,更稱號,改正朔,易服色,以明天命聖人之寶,質文再而改,窮則相承,周則復始,正朔改則天命顯。』
『六藝者,圖所生也。河圖洛書,皆天神言語,所以教告王者也。太平嘉瑞,圖書之出,必龜龍銜負焉,黃帝、堯舜、周公,是其正也。若禹觀河見長人,皋陶於洛見黑公,湯登堯台見黑鳥……』[[13]]
『崇禮樂,班敘明,修三雍、大射、養老,營建郊廟,尊儒士,舉逸民,表章制度,改正朔,易服色,布愷悌,尚儉素,然後備禮封禪,歸功天地,使雅頌之聲,盈於六合,緝熙之化,混於後嗣,斯蓋至治之美,不朽之貴業也。』[[15]]
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歲次乙巳庚辰月壬寅日|黃帝4722年三月初六日酉時| 2025/4/3/週四
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