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多少個世紀以來,聖潔的岷山雪水沿都江堰汩汩流淌,源源不斷地潤澤着成都平原。當古蜀文化、中原文化、巴楚文化在這片『水旱從人,不知饑饉』的古老土地上交匯,它的溫潤、豐饒與富足,必然會孕育出別樣的文化景觀與鄉風民俗。那些代代相傳、精雕細琢的手藝,不僅修飾了成都人的生活,更描繪出成都人細膩而廣闊的精神圖景,它們與那些獨特的鄉風民俗一道,成為成都人值得驕傲的非物質文化遺產之一。那鬧年的鑼鼓、狂歡的水龍節、火龍燈舞、大廟會、花會、木蘭會;那『片紙來之難,過手七十二』的手工造紙、聞名遐邇的瓷胎竹編、遺世獨尊的鐵匠鋪、獨步天下的邛窯……『成都非物質文化遺產』系列篇章,生動地再現了這些代代傳承的民風民俗和精湛手藝。
眾所周知,在所有植物中,竹子對人類文明的影響最為深遠,在亞洲、大洋洲、美洲的主要產竹國,那裏人民的衣食住行無不與竹子有着密切的聯繫。竹子的大量開發利用對這些地區的文化、歷史產生了深刻的影響。在中國,不僅曾有漫長的歷史奇蹟般地記載在『竹簡』上,而且,還有大量的文字、繪畫、詩詞、舞蹈與竹子有關。同樣的情況亦發生在我們的鄰國日本、泰國和印度。中國傳統中,竹子象徵着生命的韌性、長壽、幸福和精神的高潔;而在日本,竹子則是真實與奉獻的標誌。整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具,對於佛教和道教作家、藝術家而言,竹子筆直的線條和中空的結構本身就極具象徵意味。難怪一位英國學者曾這樣感嘆:『如果說玉米的發現與利用創造了印第安人的文化與歷史,那麼無疑地說竹子的發現與利用創造了亞洲人的文明與歷史。』多少個世紀以來,在平樂,那漫山遍野、蒼翠欲滴的竹子以紙和瓷胎竹藝兩種物質形態,靜靜地演繹着古鎮悠久的文明,並謙謙君子般繼續書寫着古鎮的歷史。
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